三碧方：后天震卦、方位甲卯乙
罗盘中东方震卦，含甲卯乙三山，注意三山本身之阴阳属性，在应用中仍然对应阳男阴女的原则。甲阳对男，卯乙阴对女。震为后天卦，震中先天卦为离卦。离为中女阴卦，气配先天中男坎卦，坎为阳，对应砂水吉凶时候，东方震卦要砂而非水。如果东方甲卯乙三山得砂，名为得位，而三山得水，名为失位。得位为吉，失位为凶。
吉砂断：
一马不断甲龙宫 上中时势大吉风
一马不断甲龙宫，句中马、龙，一方面皆是震卦所象，另一方面乾卦纳甲，马、龙也为乾之象。同时“一马”也有砂势连绵不断之意，换句话说也就等同于说甲方全体砂。为什么说上中时势大吉呢？我们看上元和中元乃是一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五黄土、六乾金这六元，而这六元先天卦气对应的分别是坤、巽、离、兑、五黄、艮，坤巽离震四卦卦气为阴，五黄寄坤，在这六运中，“甲龙宫”里先天卦气为阴大旺，所以说“上中时势大吉风”至于有人要问，那中元六运艮为阳啊，大吉不大吉呢？任何论断，皆当以理为先。按照我们以上的分析，艮运自然是不那么吉的，因为古人写口诀限于字数格式，没办法像我们这样仔细剖析，只能笼统地说是“上中”了。
若得庚酉波浪起 管教顺利运不穷
古人写东西注重遣词造句的变化，同时由于《金锁玉关》八方砂水断语采用五言为主（当然此处为七言）的形式来撰写口诀，所以我们要善于思考变通，不可死板拘泥一字一句。这里说“若得庚酉波浪起”，庚酉当然指的是对宫庚酉方位，但是不是也应该包括辛方呢？甲方得砂，对宫庚酉辛方如能遇水，不但本宫先后天之间达到了阴阳平衡，后天相对宫位之间也实现了阴阳配平，自然是“顺利运不穷”了。
若在湖中连天涌 定是交鹅影雁中
此句里的“湖中”指的就是甲方相对的兑宫，兑为泽为湖。那么湖中连天涌自然说的还是兑宫得水之意，依照原则也是“吉无不利”的。而“连天涌”相对于“波浪起”，应该是水势更大，或者说此处是“动水”。至于原文里的“交鹅影雁”具体指什么意思，经多方查证，尚未找到能让我满意的解释，《金锁》全文并不以文辞取胜，多有口传笔录之间错讹之处。如为娇娥到有可能，因巽为兑，主少女，娇娥为美少女的意思，而兑宫见水，兑为少女，配合一马不断甲龙宫，主女嫁贵夫，貌美，且贵。但因原作者的用词已经失考，无法求证出来了，这只是我的猜测，但是！我断的这个也绝对不会错！如家中有龙蛇之女，必应!
卯砂能致富 血财发无涯 长子风四海 性好采野花 形若几案拱 威名振三通 形如鸡爪样 军贼产其家 若照单酉水 多生女娃娃
卯砂能致富，这没有错，但是一般来说砂主贵，那卯砂首先也当论为贵，且为武贵。卯占震方之中，性动。震的卦象有“施号发令之职”、“掌刑狱之官”，先天为离，有甲胄戈兵之象。所以这里说“血财”，和杀伐刑狱有关，主军警、屠宰、刑狱、状讼等等之财。震为长子、为动，卯为桃花，“长子风四海，性好采野花”不难理解，就不多说。气如果形状佳美，有如公门军帐几案，自然可以扬名，而且这个名不是文名，而是“威名”，可见必然带有刚才所说震、离的气象。如果形状不佳，状若鸡爪，则遭震、离方面之不吉，也就是“军贼产其家”，被军、警、法院、贼人等欺压凌辱。卯为阴，酉也为阴，且酉为兑为少女，所以如果卯砂仅有酉水映照，大多家中易生女娃而少见男丁，以其所感皆少女阴柔气之故。
乙砂发文章 几个读书郎 形势朝篇起 为官名振扬 形如笏笔样 翰墨字亦香 若遇辛水照 尤主内贤良
乙为笔，为阴，后天震卦为先天离，家中有男，则发文章，为何发文章，离卦之先天卦气决定的！形势朝篇起是传抄的错误，当为“朝笏”，朝笏为古时官员上朝用的一种礼具，所以如果形为“朝笏”形，为官名振扬为象形之法！形若笏笔翰墨字香不做解释了。若对宫辛位若得水来呼应，则更吉。若乙砂得正对位的辛水配合，后天形体阴阳也平衡，震外显达，有兑卦配合，内外融融。
震方全体砂 文武共兴家 若配乾兑水 上中一鲜花 形要贪狼样 人秀分外嘉
最后这段是总说，震方如果甲卯乙三山都是砂，那么既发卯之武、又发乙之文，自然就是“文武共兴家”了。对宫乾兑遇水会照，则发上中两元，道理前面已经说过了，就不再啰嗦。若砂的形状为贪狼，则人物秀美。贪狼在紫微中代表人物是妲己，容颜之美可想而知，由于震方得砂为吉，所以是“人秀”，如果失位或砂形破败不佳，那相应的恐怕就不是“人秀”而是流于桃花色欲之类了。
凶水断：
凶水断：
甲水主贫穷 长房不兴隆 形若斜飞去 定主长绝综 黄肿大等胀 都应长房宫
在不考虑“气”的因素的情况下，震方为砂则吉，得水则凶。震得乾之初爻，为长子，故应长房不兴隆。形若斜飞去，与坎宫“子水一条沟，流去不回头”同理，去水泄天一真水（在人为肾水）之气，故主长房“绝踪”（远走他方，与《金锁》前文“亦主人丁窜远方”相应）及“绝宗”（子嗣艰难）。黄肿大等病症，对应着黄疸及水湿肿大等胆腑病变，而甲水与之相应，且多应在长房。当然现在不像古代家族聚居，也无须胶柱鼓瑟，执定“长房”二字不放，凡家中男性皆易有此之应，尤以居住在甲方之男性更为明显。
卯水属同人 先富小财神 家物他人有 伯道在本身 形如方深聚 近时对城门，暂可不言凶 终究假与真
卯水先天圆图卦位为同人与临卦，此处举出同人为方位之意。依原文之意，卯水不如卯砂，但可以小富，只是易得也易失，横发横破。“伯道”典出“伯道无儿”（晋代邓攸，字伯道，襄陵人。为了躲避战乱，带着儿子和侄儿一起逃难，在危难关头，舍弃自己的儿子，保全了侄儿。后来他终身没有孩子，当时很多人为之感动，抱憾地说：“天道无知，使邓伯道无儿。”后遂以“伯道无儿”指对他人无子的叹息），故“家物他人有，伯道在本身” 是说发财则会绝嗣，指自己挣的钱没后人继承，只好给了别人，与前文“绝踪（宗）”相呼应。卯水虽得四正生气或可发小富，但终究失位不作吉论。如果卯水深静，聚为方形且对城门（卯有门户、门窗之象），那么可暂时不论为凶，而综合气之秀美与否等因素来判断。
乙水曲曲钩 叔嫂暗相偷 形如破军样 肝疯病不休
乙本弯曲，若水复“曲曲钩”，象乙之形，则具克应之功。依天干类象，乙为妻庚为夫，乙之对宫辛为庚之兄弟，所以这里说“叔嫂暗相偷”。其实应该理解得更灵活广泛一些，辛是庚之兄弟朋友同事等同辈之人，辛冲乙使之不能与庚相合，所以不必局限于叔嫂相偷，而可理解为女子红杏出墙之象。同时也不必拘泥于乙为妻，家中女子尤以居住于乙方之人更易感得乙水暗昧之气。甲为胆乙为肝，乙木对应着人体之肝脏，破军化气为耗，主杀伐刑伤，因此形若破军则肝失条达，逆肝疏泄之本性，故曰“肝疯病不休”。
震方甲卯乙木，且震木本就应肝胆，同时震也代表心脏（心为人体内唯一不受控制恒动不息的器官，且震先天离亦为心），依《黄帝内经》中“诸风掉眩，皆属于肝；诸痛痒疮，皆属于心”之病机，震方失位，则易见风、痛、痒、疮之疾。我们说过，金锁玉关的思想，就是先后天八卦卦气阴阳平和为吉，反之则凶。震位要砂，而反遇水，阴阳即不平矣。而卦象卦性又代表心、肝，则表现为心气不平、肝风不平，也是自然之理。遇有震方得水的情形，断个居住在此处之人易有心律不齐肝风内动等症，是不会错到哪里去的。
金锁断语是以口诀的形式流传下来的，要在短短几句口诀中完整清晰地写出所有结论是不可能的，所以作者只能微引其端，略示其例。比如三碧震这里写到甲乙方对人体肝胆疾病方面的影响，我们就应该想到壬癸庚辛等方对膀胱、肾、大肠、肺方面的影响，而其他地方写到对妻财子禄的影响，也应该想到甲卯乙得位失位在这些方面所产生的作用。再如上文吉砂处曾论及对宫有水会照时的情形，那么这里如果对宫见凶砂，必然也会增强本宫之凶。又如上文论及肝胆，就应该想到筋骨、四肢、颈项、眼目是否也存在相同的问题……等等。
口诀只是告诉我们依照原理“可以”这样判断，而非表明“只能”如此应用。所谓“知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷”，要在一以贯之，以理融通。
临卦主运乱 财富不到头 震卦沟塘破 其家定遭殃 流神通巽地 宫飞巳次过 良水若交会 兄弟时目怒
临卦实际上仍是卯水，卯方含有同人与临两卦，如上所述，卯水虽能小富，但“财富不到头”。震卦所在之处，如有沟塘，且气破败不佳，则主家中灾殃。震水为凶水，若流入他宫，仍然携带本宫不吉之气、性。原断语中“宫飞巳次过”，文义颇不可解（一般来讲，断语中前句说条件，后句谈结论，倘若此处是说水流经巳位，则仅重复条件而未见结论，等同没说），或为形声之讹，或为传抄之误，我们也就不去对文字强作解释。大家只要理解我下面说的就可以了：如果震上之水流入巽地，则引发巽宫之不吉，巽为长女、为“近利市三倍”，兼水本主财，震巽皆为凶水，则必应财利及长女之凶。 如果流入艮方（良水当作“艮水”），则兄弟不和。为什么是兄弟？艮为少男，先天为震是长男，水又是流通交会于震艮之间，故曰兄弟。或问，坎为中男，坎宫论断中为何是“流艮俊儿郎”而不说“俊兄弟”？须知，一则彼处之“儿郎”泛指男子，正如很多地方“女儿”指的是“女子”一样，并非定指“子女、儿女”之意。二则坎先天为坤为母，故流艮不论“兄弟”，是即天理不违人理。
四绿方：后天巽卦、先天兑卦
罗盘中东南方巽卦，含辰巽巳三山，注意三山本身阴阳之属性，在应用中仍然对应阳男阴女的原则。辰阳对男，巽阴对女，巳阴对男。但巽虽为阴女，不过这里的巽为卦气，亦主事。巽为后天卦，巽方先天卦为兑卦。兑为少女阴卦，气配先天少男艮卦，艮为阳，对应砂水吉凶时候，东南方巽位要砂而非水。如果西南方辰巽巳三山得砂，名为得位，而三山得水，名为失位。得位为吉，失位为凶。
吉砂断语：
辰砂虽发富 匪人其家住
财源不正来 名臭也不顾
六亲均无助 相逢似行路
形若破碎斜 怕遭非命故
辰砂虽然能发财致富，但居家之人必然心术狠毒，因辰土类象中有争斗、凶恶、杀伐之意，而辰土于人类象，旺相为军人、狱神；衰死则为凶徒、皂隶、渔夫等。所以虽能发富是其必定的结果，但类其象为匪人。如黑社会，欺男霸女，欺行霸市之徒。此类人，财运不正来也好理解，至于名声，这类人，只认钱并不认得礼义廉耻，所以不顾骂名。辰为库墓之地，六亲寡少，兄弟不多且人丁不兴，兄弟亲属间，相逢如路人，不得六亲之力。如果形峦破损、破败，形峦为第一要素，纵富也主横死非命。所以这里我们再次看到了，不管砂水本身是否气吉，都首先要遵守形峦为第一判断要素。
巽砂女主家 村邻赞许她
形如贪狼样 男女大名鼎
若得乾水照 定发上元花
巽位如果见砂，巽是女位，多应或先应家中女性，巽为长女，所以长女才能主家。巽为质，所以是实际的人物，而兑为气，为性质，都应吉后，兑为喜悦，为能言善辩，其家得喜悦之气。故而人际关系融洽，持家有方。贪狼星，状如笋立，五行为木，头圆而高耸，这样的形峦，不论家中男女，都有名气，因贪狼主名望，如果对宫后天卦气和巽宫配合（后天宫中砂水相配为后天卦气平衡），仍然是在上元发家。为何还是发在上元呢？兑卦为阴气，我们再想一想前面的“癸水女当家，发在上元花，再次的印证一下我所说的！因坎先天为坤卦老母之气，坤先天为长女巽卦之气，震先天为离中女之气，先天卦气俱为阴！”先天兑卦能得阴卦之本气，所以也发上元花。而这里没有论巽，是因兑为先天主气，气通。而后天巽为形、质，是以论兑不论巽。
巳砂文书发 中子称美豪
形如赤蛇绕 官清似尔曹
形若葫芦样 有子有方丈
形若尖峰起 财高名声大
巳砂位是先天文昌位，这我就不多解释了，不明白的可以自己查阅相关资料，所以巳砂应吉的时候，先应了文昌之吉，中子秀美有名气，这里要解释一下为何是中子，因男1.4.7排行为长男长女，2.5.8排行为中男、中女，3.6.9排行为少男、少女，因兑卦先天数为2，所以这里讲的是中子，大家不要见了兑卦，就想，这里明明兑为少女，为何说是中子。这里指的是排行，是中子，也是中女，只是过去，论家中人丁，算男不算女，又过去，只有男子才读书，所以发文贵的时候，论子不论女，而现代社会，就不能这么偏颇的考虑了！或问，巳位本主女，为何应男？盖因兑卦行二，这里指的是排行位，但巳为阴，应女是毫无问题的。只是作者也不可能把所有可能存在的情况都在一个很简短的断语中说一遍。这里只是侧重巳为文昌，利家中中子显达，但如果家中无女呢，如果有蛇属相，或行二的人呢？难道我们就不会断了吗？道理如此，以后再碰到类似问题，我也不多解释了。
巽位砂完全 正助上中大
为人吉幸福 此处卜中眠
若得乾午水 父子名声贤
为官官也正 不贪人民钱
巽位上如果全部是砂，既辰巽巳三山得砂，在整个上中云运中，为最当旺的时候，上中运为一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五黄土、六乾金、巽后兑先，兑卦为本体阴气，在坎（坤），坤（巽），震（离），巽（兑本位）五土（寄坤气为巽）乾（艮），其中上中元运包括了1.2.3.4.5.6卦，具为兑阴卦得气之位，只有乾（艮）非兑之旺地，但也逢生，所以上中运中一共六个卦位，巽砂上的兑卦占了五个，所以完全可以说正助上中大。这里的助，指阴阳卦气的旺助之力。辰巽巳三山，俱为砂，幸福如意。如得地在此山中环保如休眠之地，更佳。再如得乾上见水，离中午山见水来配合巽位三山为砂的情况。父子名声都贤惠，且父非为书香门第则为官员，名声显达，此为乾为父，为官，离为文，光明之缘故，乾水吉，利艮为子，故而父子都显达，离中午通乾，水吉时，又父辈显达。为官官也正 不贪人民钱，这句话是建立在乾，离水为吉时候，乾位为正气，离中乾为知廉耻，懂礼仪，自然不贪。所以了，金锁一切断语不离易卦之体用之用。何必非要拘泥流传下来的那点口诀呢、巽砂如果见坤砂配合的好，必然仍然是家中妇女，女性显达，一通百通的事情，善思之！
未完待续
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