《闲窗话易》音频节目文字版。音频原版见「闲窗话易」栏目，本文为讲稿全文实录，供对照收听与阅读。
关于易经、关于数术、关于风水，
关于此类周边一切的一个杂谈节目，只是杂谈家常，轻松一点，随便纵横一下。
大家好今天开始我们的第二讲。
第二讲的时候，我们把原来的易经真用这个名字变了，变做闲窗易话，原来这个易经真用这个名字是，原来，本来想上喜马拉雅的这个音频节目，所以做的比较正规，还有这个大纲做的也比较正规，那么我更想讲的是一些知识点文化，或者大家随意讲一讲，我不太觉得可能大家能够在喜马拉雅上听多少讲就能学会某一个很深的东西，比如说中医。
我不认为，有人能够在喜马拉雅上听多少讲座，以后能够自学会中医的，而周易一样的，但是它作为一个知识性和趣味性，入门了解是可以的，那么我想在将来课中，更多的注重知识性、趣味性和文化，而不去讲太多专业性的东西，可能也会讲，但是放在后边，那么第二讲，用一首诗来开场。
这首诗，宋时候的一个大儒所写：
双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。
闲坐小窗读周易，不知春去几多时。
人这一辈子，有很多学问，穷一辈子之力也不容易学的通，比如说中医，比如说尤其是中国的传统文化，比如说中医、比如说儒家文化、比如说武术、比如说佛学、比如说易经，这个东西没有办法学通，穷一生之力也学不通，那么也不需要学通，为什么，一旦学通了之后，你反而觉得很没有意思，就是不要学通，似通非通，或者说你已经懂了七八成，就这个时候可以了。
我有时候跟我学生们说讲一个话，这个东西我也不愿意把它弄得太深，我也不愿意，哪怕就说我是占卜出身，我也不愿意去占卜，达到一种占什么百分之百就准的程度上去。我跟学生在那开玩笑，我说如果有一天我达到这个程度，那我离死可能也差不远了，为什么这就几近于妖了，天是不会容许这种东西存在的，所以尤其是一种东西，学就在于到个七八成就可以了，似通非通，其类谓无穷，那就永远有学的动力，一旦真的通了，你会发现，人世间所有的道理虽然都明白了，但是往往就会有出世的心意。
实际上我们平常所说的易，它是一个很泛泛的概念，它包括了我们所说的周易和数术，这两种东西。而易，实际上来讲它有三易，连山、归藏与周易，这三个东西合起来，才叫做易，连山归藏周易并称三易，也叫三坟，甚至对古人来讲，说什么最难的学问叫什么，叫三坟五丘，古，很古老，意思就是很古老，也很难。
殷商时期所传承着易学，它不叫做易它叫做连山，商朝时候的易学，它叫连山和归藏，他们在连山和归藏的基础之上，经周文王拘而演易后，为教化四方，变化为周易。连山和归藏，周易最大的不同在于什么，在连山和归藏它可是彻底的占卜学，根本没有所谓的教化的这个意义在里边的，它之所以建立这个东西，是完全为了占卜天地、日月运行的道理设立的，是彻底的占卜之学。
那么这一套东西已经失传了，据说是在道家内还有保留，但也只是传说。连山和归藏在经过周文王重新的演易以后，周易这个东西，教化人什么是对的什么是错的，什么该做什么不该做，什么是大人什么是小人，什么时候应该做什么事，什么时候不应该做什么事，它有了这些东西。
连山和归藏和周易实际上它是一套，一个东西，只不过，各有侧重，连山艮为首卦，为什么，连山是艮为首，为止为山为少阳，是为人物，归藏，首为地为受为顺为阴为母，而周易，首卦为天为乾为动为阳为父，三易之变迁由人而发，终结地，忠于天，形成了天地人三才的思想，思想体系至此完备。那当然这个是我自己的研究，不一定跟市面上的一样，也不一定对，大家当闲话听就可以了。
我说了我们只是闲窗易话周易，我并不保证我所说的一切都是对的，对实际上三易的变迁我们就明白，易，本身是研究人和自然关系的一本著作，合则为一，分则为用，连山归藏现在是失传了，市面上虽然有连山归藏的一些书，但以我的眼光来看，很多都是汉秦时候的伪作。那么是不是周文王创立的东西，就叫做周易，或者说，是不是周朝的易学体系就叫做周易，但实际上不是这么回事，周易名字的来历与这句话有关，叫周流六虚，变动不居，是易这个东西，它是周流六虚，何以为周，周流往返，何以为易，变动不居。
说周易这本书，它讲的是一种规律的变化，而它的变化是不会停止的，充盈六虚。易者，它的往来是没有一定之力的，它是不固定的，而阴阳刚柔为事物的矛盾性，也常常在变化，所以不要拘泥于某一个不变的规律，唯有变而是从，是周易这本书要告诉大家的道理，所以周流往返，变动不居，合并称为周易。
什么是八卦，如果要谈这个东西，很多书上会谈的很复杂的，那么有一些人，一上手又会觉得这东西是迷信，条件反射，中国几十年就是这样，他不管这些东西到底是什么，他自己也不学习也不接触，他一上手就会说这东西是迷信。到底是什么东西称为八卦，八卦，卦者挂也，就是八卦起来，什么东西挂在这里，在中医上讲叫玄以成像，而为卦。有八个东西可以把它挂起来看，看它像什么东西，什么叫像，就是图像，有八个图像可以把它挂起来看，这像什么东西，就叫做卦。那么按照先天卦的排布顺序，一般我们就称为这先天八个卦，我们叫先天卦，我们一会再说，那么就叫做乾兑离震巽坎艮坤，为之八卦。
那么这八个卦是怎么定出来的？是用天地定位。其实很简单，上，我们人的头顶有什么，有天，天就名之为乾，下有脚，脚底下有什么，有大地名之为坤，那中间还有什么，天和地中间有什么，有日月，那周易上叫做日月，其中，那么给它取个名字叫日丽，离，日称呼为离，月称呼为坎，那就有了什么，有天地日月四个卦了，是我们眼睛能看到的四个最大的东西。
那下来还有什么，虽然我们眼睛看不到，但是天地间还有风，有雷，是吧。那么风是怎么产生的，风是由于这个阴阳电子气流的摩擦，空气的摩擦，实际上也是阴阳电子的摩擦，空气的流动产生了风，而电子的摩擦产生了雷，那么就叫做风和雷，那古人已经认识到了，叫什么叫雷风相薄，古人把风取个名字叫做巽，把雷取个名字叫做震。
那么还有什么东西，还有山和海，在我们的周易八卦上叫做山和泽，山和泽。那我们一般说这个海是怎么形成的，海是因为它地势低洼，低洼就水往低处走嘛，就形成了沼泽地或者是大海，那么，但是周易上把这个不叫海，它就是叫泽，所谓泽者低洼之地，那山肯定是高亢之地，那山和泽是一对，那么就是八个卦，上有天为乾，下有地为坤，中有离为日，中有坎为月，那么还有，天地间还有巽为风和震为雷，还有我们大地上的山和海，这就是自然界中的八个基本的东西嘛，也没有什么可神秘的。
那么为什么叫做先天八卦，那么因为这个东西它是自然界的现象，它不因为你人存不存在，有没有人的客观，客观上的认识，它是主观存在的，所以叫做先天，天地日月风雷山泽，合成为八卦，很朴素的自然现象，没什么可神秘的。
什么叫做后天八卦，当我们说了，先天八卦，它是摆脱了人对自然界的观察，客观存在的，而后天八卦，是我们人要把先天八卦应用在人事关系上，或者是以人为中心，以我们的所居住的地方为中心，因利用先天八卦的规律，因推演事物，所形成的。那么一般来说我们这个先天八卦，往小了说，它并非只能在地球上用的，它最小的描述范围是太阳系，它描述整个太阳系的普遍的大规律，如果不相信的话，你把这个先天八卦，放在这个太阳系中任何一个行星上，它都是通用的，比如说你不管站在任何一个行星上，它上都是有天的，下都是有地的，那么这些行星上它不一定有雨雪的，但它一定有风，有空气的激荡，一定会因为空气激荡，就一定会产生了电子的摩擦，所以风和雷是必须有的，虽然不一定有雨雪，但是它一定会有地势的高低，高者为山低者为泽，那么，我们的先天八卦这个普遍规律，它最小的使用范围是太阳系，出了太阳系我也不知道了。
这也是说，古人为什么管这个兑卦叫做泽，而不是海，因为它认识到了，兑为泽不一定为海，泽，我就指的是一个低洼之处，那么，不一定是我们地球上，要是其它的行星上，那低洼之处，它没有海但是它低洼，低洼就是泽，所以说老祖宗也是很聪明的，那么把这个先天规律，也就说这个先天规律是指的最起码，指的是整个太阳系中的一个普适性的大的规律，那么把这个规律放在我们的地球上，进行应用，或者说放在我们中国，我们中国位于北半球，放在北半球中怎么应用，得出一个实际应用的方法，这就是我们所谓的后天八卦。
古人是站在北极星下建立了一个坐标的，把天就放在了我们国家的或者说地磁场，罗盘的西北方位，地放在了西南方位，把这个震卦，代表雷的震卦放在东方，把代表泽的兑卦放在西方，把离火放在了南方，把坎放在了北方，把巽卦，风，代表风的巽卦放在了东南，把代表山的艮卦放在了东北。
那为什么这么放，这个是因为我们国家是中国，中国的气候，星象、地质、地理和节气的变化，是有关的。这里也就说，后天八卦是于我们地球尤其是北半球，甚至来说是我们中国为观察点的镜象、节气、地理是有关的。简单的说，也就说我们，比如说我们国家的西北向，就具备了整个太阳系中，乾卦的性质，乾卦都有些什么性质，我们说乾为天，它就代表阳性的东西、干燥的东西、高亢的东西，乾为金有多金属矿藏，多金属矿藏等，那我们国家的西北，是不是就相对来说比较干燥，我自己就是西北人嘛，比较干燥比较高亢地势高亢，那多金属矿藏。
先天卦在我们国家地理上一用，一用后就变成了后天八卦，卦还是原来的卦，只是代表这些东西的方位发生了变化，先天卦是没有方位的，它是事物的普适性规律，大的规律，它并没有方位，而，但变为后天八卦，它就代表了具体的方位，和具体的什么东西，当然是方位，这种应用包括的所有的应用中，比如说，所有坚硬的金属、干燥、强硬，煽动，坚强的东西、全部男性，相对女性来说男性就更坚硬一点，更强壮一点，那这种都具备先天乾卦的特性，那么古人就是把这些东西都归纳总结到一个卦中。
就是这么进行归纳和总结的，把世间万事万物一个一个的进行归纳，比如说，相对来说女人就比较安静柔软顺从，那就以坤卦来代表，当然也不要跟我抬杠，我见过有些人死抬杠的，说现在的女人也很厉害，为何不用乾卦代表。我们指的是事物的基本特性，根本特性，并不是指一些变异性，那变异性，是我们将来在进入，易卦进入变化的时候要研究的东西，而不是说它在本卦的时候就要讲的，所以我们古人就是这么伟大。
那我们今天主要都说了些什么，今天给大家重新说一下，我们大概说了一下什么是三易，连山、归藏、周易；第二知识点又说了一下周易名字的含义；第三个知识点，我们说了一下什么是八卦，八卦中，又给大家讲一下什么是先天八卦，什么是后天八卦。
那今天讲的差不多了，也怕大家累着，就到此结束，感谢大家。
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