《闲窗话易》音频节目文字版。音频原版见「闲窗话易」栏目，本文为讲稿全文实录，供对照收听与阅读。
认真的讲一讲你应从哪里入手学易和怎么学习！
四个关键词：兴趣；自学；毅力；悟性
如果你对易学有兴趣，那就是一个能够入门的最好条件。但注意我这里说的兴趣指的是“真的有兴趣，浓厚的兴趣”，而不是我“挺有兴趣的，我挺感兴趣的”。这东西，是一门学问，学问学问，是学和问的事情，不是说你当消遣就能学会的，没有下苦功夫。是NO的，不行的。
只有“感兴趣”才会有动力，只有“感兴趣”才会有成绩；那么接下来就要坚持“自学”。老师的作用主要在于“解惑”，所以只有实在弄不明白的地方才应该向老师请教；市面上很多书，都是你入门的老师，不要拿着入门的书跑来问问题，所谓入门的书，就一定是你能看的懂的，你看不懂就是没下功夫，不要拿着入门的书跑来问老师，问师父，整个字怎么读之类的。起码我是不会答复你的，不是我不爱教你，是你这种学习情况，只是浪费了别人的精力，你学不出来的，真正能学出来的，都是自学能力很好的人。
师者，传道解惑的，不是教你认字的。
易，洁净精微的特色就注定了，学这个东西，就是别人不能理解的，你琢磨的，你想的，都是大多数人所想不到的，学这东西到一定时候，眼光很毒，很多东西看一下，就知道这个人怎么样，这个事情会是什么结果，就因为研易者，尽在人不见处下功夫了，得到的学识、经验、思维方法、异于常人，和常人迥异。所以也注定了，学易是一个孤独的路，不被常人理解的路。便一定要有“毅力”，要持之以恒，不为外界所动，不受他人干扰。功夫不负有心人，有志者事竟成。
最后说下悟性的事情，这东西，不是望着天花板发呆或发梦想到的东西就是悟出来的。古人有句话说的好，思之思之，重又思之，思之不通，鬼神将通之。这叫悟性！
最后，选好自己的方向，根据爱好，一门深入，触类旁通。但也可以一步一个脚印，稳扎稳打，各有成就。
好，开始我们今天的闲窗话易第十讲。
第九讲和第十讲，中间隔了几个月，是我不知道要说什么了。因为如果只是这么扯上下去，扯一辈子都行。你说我原来讲的那些有没有道理，也都有。但凡什么东西，如果你不能够真的学习进来，光是听道理没有用。就跟很多人学习佛法是一样的，听，听了很多，道理也明白了很多，没有实修。没有实修有什么用，啊，当然说不能完全说没用啊，还是有一定用的。那这个人呢，如果在他的人生中，做事中能够彻底地贯彻下去，佛学的这种思想，那么我们认为他的这个人生，一般来说，最起码是比较平稳的，他心胸比较宽广，是吧。待人为善啊，不要说是，世界上看不到恶有恶报。恶有恶报是真的，只是时间的长短而已。
那么学易也有这种好处。你真的会这个东西了，起码能够更好地安排自己的人生，规划自己的人生，认识自己，认识世界，认识一切的道理，认识天地的道理。懂得怎么做人，懂得怎么安安分分的，本本分分的做一个人，不妄想不僭越。
但前提是你要真的学啊，才能够做到这一点。懂道理，我见过的懂道理的人多了，如果不能够知行合一，没有用处，没有用处的，不能够起用啊。在佛法上来说就说不能够生起用处，不能生起用处。
然后我们说学易的这个事情上。那今天呢，我也是实在没法再跟你们扯太多的圈子外边的话了。那么我们今天主要的一个议题讲吧，讲学易从哪里入手。
这里边第一个问题，是必须要有兴趣。第一，要有兴趣，如果你没有兴趣，而且这个兴趣是必须要浓厚的兴趣。这个兴趣就如，有些人就喜欢打麻将，一个月三十天，我就天天都要去打，不打手就痒。要有这种兴趣才能够学的好。
没有兴趣，如果只是泛泛地想了解里边的道理，没有意义。只有感兴趣才有动力，只有感兴趣才会出成绩。
第二个问题，是自学。自学的能力，有很多初学者，就跑过来问我我要怎么学，我应该看什么书，我怎么能够才能尽快的学会，或者说我怎么能才不走弯路。
其实这些作为一个初学者，完全不必的。因为这种入门的东西，在现代来说，入门的资料，那像我们年轻时候，二十年前学这些的时候，市面上很少资料的，很少书，相关的书籍都很少，也很少老师。二十年以后，这些书这些资料各种老师遍地都是。网络信息时代，比我们当年学习的要容易的多。那么，自学能力非常重要。
老师最重要的作用是在于解惑，而不是手把手的教你。如果手把手要教你的这个老师一定是个差老师，他只能教小学生幼儿园，他没有办法教，也不能说幼儿园的老师，小学老师就不好啊，各有各的阶段，但这种老师他的知识水平就有限。
真正的老师，是师者，传道解惑用的。这个惑是怎么来的，所谓解惑，你有疑惑，这个疑惑怎么来的，是你自学的过程中产生的，而不是说你一上手，我要学什么，我一片茫然。不是这样的，如果连自学能力都没有的人，我劝你们不要学了，学不进来的，也学不好的。不存在玄幻小说中描写的那样，师傅要手把手的教你、喂你。这种根本，这种徒弟我带的太多了，不，没有一个学出来的。只有你实在弄不明白的地方，才应该向老师请教。这种学生最后才能有成就。
第三个问题，毅力的问题。学易、学数术，那我们就说这是一个大的范畴吧，不管是周易、易学、数术算命都罢了，这是一个偏门啊。虽然我们说，相对说现在会的人也比较多了，但他对于市面上弹钢琴的弹吉他的搞音乐的，少的多的多的多呀。这是一个冷板凳，一定要耐得住性子，要有毅力，没有毅力也不要学了。
持之以恒，不要受到别人的干扰，做自己想做的事，学自己想学的东西。要有坐冷板凳的精神，要有钻研的精神。钻研的精神和学我们这些，为什么要自学的能力？很多时候因为这个体系太庞大了。你请教老师老师也未必懂得，因为这个体系太庞大了。
不是一个老师能把所有东西都懂的，那这时候怎么办，你就要去看书啊。而我们这一个东西，很多都是古书啊、那叫老书、古书。要所以要有自学的能力，要有钻这种故纸堆、老书、古书的这种精神。那最后才能功夫不负有心人，有志者事竟成。
第四个，学习的过程中，要有心胸、要包容。
在你自己没有形成自己的体系，或者说没有完全的入门，甚至是没有二三十年的、经过学习达到一定的层次之前，千千万万不要随便的去看不起别人的东西。但是也要有眼光，要能看到别人的长处，弥补自己的不足，而不是永远看到别人的短处和自己的长处。
天下的道理都是一样的，这些方面我也不想费太多的话，大家应该说道理都懂。但是懂道理不行，要做到，所以我们一般叫办道。什么叫办道，要去办这件事。把这个事——学习，是办道。办道，道理的道。学习就像是办道一样，就是你去做这件事情一样的，而不是说我明白道理就可以啊，一定要搞清楚。
要有眼光，同时要有心胸，善于甄别，选择适合自己的东西入手。这个体系是很庞大的。大的方面来说，我们原来讲过有偏重于哲理系的，有偏重于数理系的。那你拣一个自己喜欢的入手。
我年轻的时候带学生带徒弟，都是要求他们跟着我的脚步走。那从子平开始，触及到六爻，触及到梅花，触及到风水，触及到奇门。但这些年呢，我发现，这样做有我的道理。这就跟我们上小学的时候，必须要先学什么，先学这个数学，上了初中不叫数学叫什么叫代数，上了大学又不叫代数了它叫什么，它叫微积分，或者高数，高等数学。它是有一个次第关系的，就跟我们修藏密的东西一样，先修气脉修宝瓶气，接下来再修什么，它是有一个次第工程的。
那我安排这样是有我的道理的，但是后来我也发现一个问题。如果这样的话，有很多人就难以入门。因为他，有很多人，他不喜欢八字，他就喜欢六爻，或者有些人他就喜欢梅花，他不喜欢六爻或者是子平八字。
那这个时候，作为培养，兴趣是第一的，容许他先学习梅花。最起码从我的要求或者说我的经验，现在是一门要深入啊。从一门深入，而这一门必须深入进去，然后再触类旁通，这样就比较容易。而最忌讳的是什么，听起来这个老师或者这我是尊称啊，这位老师什么都会，而什么都不精，这是最忌讳的。
悟性！所谓悟性，很多人可能不理解，或者说是我们中国人经常讲这个人有悟性，到底什么是个悟性？我就明明白白告诉大家，悟性还是你下的功夫，多与寡的问题。只不过这个下功夫，多下在，我们儒家叫什么，叫微，或己，意思是说很细微之处。
经过一段的学习，掌握了一定的基础之后，下来就要开始悟。这个悟不是望着天空发呆，是琢磨里边的道理啊。我经常跟人讲一句话叫什么，我说我这些年有所得，得益于什么？得益于，于人不见处下功夫。
功夫下在哪了，是大家都看不见的地方，或者说是没有注意的地方。你比如说八字，大家都会算八字，甚至市面上很多会八字的人，都就这么算，一味的在追求秘诀。什么是秘诀？秘诀也不过是过去的先贤，根据一定的道理制定出的规则而已。为什么他可以你就不可以了呢？为什么他能创造你就不能创造了呢？那么你就要在这个上面，于人不见处下功夫，大家都在追求秘诀怎么算，那我们不看这个，我们看：人不见处。
什么叫人不见处？比如说八字是怎么来的，为什么只用八个字？什么是个大运？大运到底是个什么东西？为什么要用日建代表自己？又要在月建上得出旺衰，那能不能不用月建得出旺衰？那能不能八字，这个东西放在当时能算，那这是不是你在那，如果听我讲课的朋友里边有学八字的，我刚才说的这些问题，我问一问你们，你们有没有想过？你们没有，你们肯定没有想过，而且就算你想过，没有得出答案了。那你就在这个上面下功夫。这就叫什么？这叫于人不见处下功夫。大家都没看到，没人讨论，没人去想。
还有一个，刚才我们说的是于人不见处下功夫，下来我们说，还要与人常见处下功夫。与人不见处下功夫，与人常见处下功夫。
这个话语怎么讲呢，是什么道理呢？就说我们的周易上有一句话叫什么，百姓日用而不知啊。那周易的道理其实你每天都在用的，但是你就是不知道。因为什么，因为你每天都在见，每天都在看，所以你没有去想，你认为太常见了。
周易就不，周易着眼就在人常见处下功夫。
什么叫人常见处啊？秋天到了一片树叶掉下来了，你认为很正常，秋天到了嘛，树叶落了很正常。但是为什么就能一叶知秋呢？这就是里边的道理啊。
你看见这个人手一摆了，哎这个一摆，约定俗成代表什么意思？代表不成。那是不是表现出了，他的内心的一些状态。一方面表现出了他内心的一种想法，一方面表现出了这个事情，是不是有可能就不成了。那你要在纸上画一个卦，这个摆手画出来，也是不成的意思呀。那为什么非要在纸上去看这个卦呢？对方一点头一摇头，或者一个动作，或者这个街角过来了一辆车，这个车没有走人行横，走人行横道很快。那这样走的话一百次，他是不是容易出事情。这就是人常见处下功夫。
周易的道理，所谓的易简，简就简在这里，它很简单。
所谓的变易啊，简易变易不易我们原来都讲过啊。这里就再提一下，就这些东西：于人不见处下功夫，于人常见处下功夫。
在这两个东西上下功夫时间长了，你自然就发现什么叫悟性了。悟性不是对着天空发呆，不是你发梦，是长时间的去琢磨细微的道理，然后人就会明白更多的道理。这个道理，甚至很多书上都不会有。而这个道理一旦琢磨明白以后，是长在你身上的。就跟儒家的心学有相近之处，他就长到你身上了。从此以后，这个，类似这种事情再难不倒你了。这是大的方面啊。
我们再分开说，你学易到底是为了什么？如果只是为了明白道理？那可以走象数易学，理学易学的路。但是因为我自己不是走这一条路的，你说我会不会？当然也会一些啊，但是跟人家，所谓的是专门搞一理象学的大家，是比不了的，术业有专攻。
我是数术的出身，那么我们只说学数术吧，而且呢，数术更容易致用。这里再打一个比方，让一些不太明白的朋友明白？什么叫象数易学，或者说是这个理学易学呢？我们不能说这个东西就不对啊，大家可能原来听我讲课的时候，不是讲课啊，就是闲聊。
我经常说，象数易学和理学易学为体，而数术为用。按照我们现在的一个分类来讲的话，那么象数易学比较接近于我们现在的物理学中的应用物理学，数术呢，比较接近于我们现在物理学中的，不，象数易学比较接近于我们的理论物理学，而数术比较接近于应用物理学。
从从属上来说，理论物理学肯定是要高于应用物理学的高度的，但从眼下对社会实际、实践中有帮助的，那肯定更多的是应用物理。理论物理学，研究的是物质的结构，物质相互作用运动规律的自然科学，所以说它是一个体。而应用物理学，它主要培养的是什么？掌握的是物理学的基本理论和方法。那么掌握的是什么？
是类似于什么计算机技术、电子技术、生物学物理、航天、能源开发啊，这些东西。那我们搞数术的、比较类似于物理学中的应用物理学。嗯，理论物理学是搞，比如就像是这个搞现在的所谓的弦理论，量子理论。那你说这个东西有没有用，肯定是有的。但是，现在就像弦理论量子理论，现在都只是一个概念，它没有办法证实，也没有办法致用。
嗯，那我们的象数易学，或者说是理学易学，都比较接近于这一套体系。
也有人把这个，象数易学和这个数术易学一起用的，一起学一起搞的。但是人会有侧重的，因为术业有专攻，很难在统一的前提下做到既深又广的。一定程度上来说，纯理论的研究，有时候是没有办法证明的。现阶段的条件下，处于一种猜测，也不太成熟。而应用学是把已经成熟的东西应用到实际的生活中，发挥他本来该有的作用。所以说呢，不是说大家学象数易学或理学易学就不对，我只能说我个人侧重于应用易学。
那也就是说数术，那如果你要学数术的话，这里边会分到很多个门类的。从大的上面，我们原来讲过有命法和卜法。我呢，带学生带徒弟有一个要求，就是不管是什么东西，你必须要命法精通一套，卜法精通一套。所谓命法，紫微斗数、八字、河洛命法啊；所谓占卜法，六爻、梅花、奇门。这里边你各要精通一套，应对不同的事情。
如果认真的讲，你应该从哪里入手学易？我呢，对于没有任何基础的朋友，还是推荐从子平命法入手。
中国有两个所谓的大宗之法，一个就是子平命法，也是人们俗称的八字。另一个是六爻，也就是人们所谓的摇钱摇钱卦。那么如果你把这两个学好的话，已经足够用了，可以说百分之百够用。
为什么要先学八字呢，是因为在我的这个体系中啊，其实是不存在所谓的各种门类的。我呢，一般只讲的是：你应用的是什么系统，什么符号，什么相学体系。比如说你用的是干支、还是先后天卦，还是神煞的系统。那无外乎各种门类，就是把这些东西不同的组合，不同的应用而已。
从八字入手，有几个好处。
第一，八字是所有数术体系中对于干支这一套体系应用最成熟的体系、系统。它对于干支的作用关系的应用达到了炉火纯青的阶段。因为大宗之法古往今来，相对于奇门六壬、金口、三式这些东西，他的可参考资料和历史上流传的东西更多，可以借鉴东西更多。那么如果你真的能够把子平八字这一套体系学好，那意味着干支体系你是十分扎实的，那你看我们的六爻，然后从八字再进到六爻的时候，你会发现六爻也是干支体系。
那如果你要用大六壬的时候，你会发现也是干支体系。那如果在进到奇门遁中，你会发现还是有干支的体系。非常容易，只要八字学好了，非常容易入手其他的东西。
另外还有一个，因为我觉得这一套东西，比较独特。嗯，它是一整套的。这个子平的东西会在六爻中有用到，甚至可以说，对于我们这一门来讲，你会八字，拿上手就马上会断六爻卦啊，啊。我讲的说马上啊，也是一个方便的说法啊。
当你八字如果纯熟的情况下，一般半个小时，一个小时学会断六爻不难的，只是一个变通问题。你会了六爻之后呢，又可以把八字梅花的很多思想借鉴到六爻，梅花中，六爻中。你可以把八字和六爻的很多思想借鉴到梅花中，那么你的梅花跟市面上的都又不一样。如果这三个会了以后，你再把这些东西纳入奇门中，就发现更如虎添翼了。
所以呢，我比较推荐，子平命法入手。
那这一讲，我们今天就讲到这里。
