三、格局与旺衰
实际上最早，因为我的方法，简单，高效，稳定，准确。对，我就是这么评价自己的体系的，至于是不是，很多跟我学习过的人，心里会有个评判标准的，我也不多说了。我的系统有如上的优点，造成了有一段时间，我的确看不上市面上那些各种所谓的子平术。大多数的所谓子平术，基本上四个字可以概括，坑蒙拐骗；坑是坑新手，蒙是对错全靠蒙，拐是各种方法毫无逻辑和科学性的胡扯瞎吹，就如拿个八字就断是貂蝉就断那年结婚之类的智商为零的那种学术，骗就是骗信了自己，再去骗别人呗。
我看不上这些东西，但不代表我不会去看，实际上我学过的子平体系，没几十种，也七八种了，几乎市面上出来一种比较有名的方法，我都会认真研究一番，就比如我也给自己学生，徒弟推荐过一些比较好的子平体系，作为参考和扩展。但就算是这些体系，做到让我放弃我现在的方法，重新去学别的体系也是不行的，原因很简单，因为你的优点，远没有我的多。
但是，在一些极少数的八字中，有时候我的方法，会存在一些比较模糊的界定，对我自己影响不是很大，因为我毕竟有二十年以上的实际应用经验，我的经验帮我弥补了这些不足，但它仍然是我需要攻克的课题之一。
实际上不单是我的方法会这样，任何方法，其实都是存在一定程度的盲区的，道理很简单，你用一个“一定”的方法，去分析“大数据”结果的时候，你的算法，是不可能符合大数据的全部特征的。就如你除非每一个八字去建立一个算法，否则你就只能用“一种”算法来作为一个类型的代表方法。而这个代表方法，只是代表了一个类型的特定“特征”，而不是代表了每一个八字的特征的。这么简单的道理，有些学八字的人，就是不明白。你为了保证系统百分之九十的稳定性，你必须丧失百分之十左右的不稳定性作为交换。我了解这个道理，我也知道不管任何方法都会存在一定的“死角”，而相对世面上的方法来讲，我的方法基本上已经能做到百分之八十五以上的准确率了，接近极限了。所以有段时间我并不纠结这个，我一门心思在我自己的体系内，做着各种弥补和完善工作。
后来，大约2019年左右，一个机缘巧合的机会，翻出来了一个原来认识的朋友写的一些子平资料，我认真看了一下，觉得很有心得，就认真研究了一段时间后，我突然发现，虽说各种体系，在自己的体系框架下，都会存在一定的盲区，但如果进行体系互补，交叉验证，因为体系的不同，或许可以弥补“一部分”盲区的问题，所以，格局法就是这样的背景下，进入我的眼界的。
禄命古法不提的话，传统的子平其实只有格局、旺衰、调候这三种基本断法，我现在尝试将“格局派”和“我派”的方法进行统一，在近三、四年的学习，揣摩后，基本上可以融合一体了，所以这里给大家也做各介绍。
先说格局的优点：其实不管是禄命法还是格局法，看大人物大格局之命，要比子平法简单得多，快捷，简单，有经验的话，看一眼基本上就能八九不离十了。而这一点，对我们来说，在判断有些八字的富贵程度时候，会因为旺衰的分寸上把握上，新手不容易掌握，对我来说，我的经验足以弥补，但对新手来说，还是有个明确的界限标准放在那里，他们更容易接受。格局法，就弥补了这一点，它有一条相对明确的“界限”，达到这个标准，那就必然富贵，达不到，就是普通人了。
格局法的缺点：实际上，格局法的缺点就是它无法处理大多数普通人的命造，并且因为不符合“标准界限”的八字，占到了百分之九十五以上，这部分八字它们无法细致的进行处理，只能模糊的说一句“不入格”，然后呈现出“死机状态”。虽然他们也为这一类型的八字也进行了“分类”，既各种“杂格”，但真实的情况是虽然归类了，但如何处理，语焉不详，无具体方法。颇有述而不作、信而好古的风格。
另外格局法，对于大运流年的判断，非常粗造，几乎无法细致的针对“十神”应事，因为它所有的吉凶祸福的基础都建立在“格局”是否成立和被破坏上，那么它对于流年的应事就几乎接近无法处理和瘫痪的状态，比如你们去看格局法论大运，几乎都只能说“走金水运如何如何，走火土运如何如何”，而我们几乎从来不这么说，能够具体到字的不同作用，分辨出不同的作用结果。又如，格局法论一切事，比如丧父母，它会说是因为格局被破坏导致的，你离婚了，它的解释也是因为大运流年破坏了格局，你破财了，它仍然是格局被大运流年破坏导致的，你得病的，仍然是格局被破坏了，反过来，一切吉，都是格局受到支撑、支持导致的。那么实际上讲，格局法是无法在大运流年中断出“具体应事的”。我这么一说，很多玩格局的要反断，说我们一样断之类的话来反驳我，其实不用反驳，你能断，是因为你的格局法，本身存在先天的缺陷，没有办法，只能借助所谓“盲派”古禄命“法中的纳音，神煞，干支意象，或其它流派的方法进行辅助判断的！而这些方法本身，并不是原始“格局法”中的内容，是发展后期，实在没办法使用，又人为的打补丁打进去的。
我的方法和格局的融合：
格局法和旺衰法，其实本身并不违背的。因为格局要成格，是以月令之气为体。而旺衰，是以日元为体的。故而真正成格局者，势必不能逆月令之气。但真入格之八字，是不是就不能用旺衰法来断了？不是，你们可以找黄大陆，彭云清及其它格局派的八字来用我们的方法断。一样的，基本上百分之九十，结果一样。这不用我再一个一个举例，你们学的稍微有点入门的，自己去找来断了看看就知道了。但在我们原来旺衰断的基础之上，再加入一个成格八字以月之气不受威胁为准即可。如果是带病入格者，加入一个病有制之处不能伤即可。纯正的入格八字，以月气为主断格局，分富贵，以日元六亲断吉凶。有冲突时候。纯格，以格为先，因月为重。带病格局以日元旺衰为主，兼顾病药即可。不入格者，直用日元旺衰断即可。其实吧，真正的脉络上讲，格局法，就是数术的一个重要方法的应用罢了。
这个重要的方法是什么？叫“乘生气也”，这个乘生气几乎影响到了所有的数术方法，你去想想，择日日课，是不是乘生日，杨公课的专旺是不是就这个玩意。你去想想传统的六爻纳甲法，用神要旺在月日才叫吉，也就是乘生气的表达，至于早期的禄命法，子平法，都是以年为本，看月日时胎、身、命对他们的扶持、不过也是乘生气的一种应用罢了。但是不是乘生气就一定是对的？我认为起码在一些“特定的环境和时间段内”，这个方法是有失偏颇的，否则中医为什么五行要平衡，而不是“乘生气”论。
我们的方法中，舍弃了那几百个杂乱无序的杂格，交给了更先进的旺衰法去处理，我们只用它最优秀的部分。所以我们的格局中，不会有那么多杂乱的格局。我们只用本气中气，并不用余气。只用年月成格，不用时成。保证了格局法中最优秀的部分发挥正常，不稳定的部分，仍然交给了更优秀的旺衰法程序进行处理，好吧，不管命理水平如何，起码我思路清晰，是一个优秀的程序员。对于传统格局中，各种絮絮叨叨的解释和示例，我只规定一句话，以“不受伤”作为分辨格成败的关键。以月建伤一次，还能算入格，伤两次破格，其它任何位置伤一次都算破格，但如果有救，算半入格来论处。半格比杂格高，比入格低，也要看大运是否扶持。
就这么一句话，我说完了古书上大篇幅扯不清楚的一切作用方法和示例，保证你们上手的易用性，这也是个优秀程序员的素质。
格局法，以月令精气神引领人生顺应天时，故而并不着眼六亲十神方面，所以你以格局法来断人生，多以人生的穷通祸福为主，而非以六亲十神为准。所有格局的运年吉凶，都是基于此。而旺衰法，是以人为本，分六亲十神，对应人生各种相关应事应物，故而旺衰法，重六亲十神。所以传统的格局派，其实断大运，流年，的确很粗，他能区分的是你这个运中的穷通祸福，并不是你的六亲十神这些直观感受，所以后来格局只能借鉴神煞，冲合等来参合运年应事。但对于以日元为体的旺衰派来说，断人运年六亲，十神，定位就比较准确的多了。
格局派就像是一个精气神十足的人，坐在一个老中医的面前，这个老中医根据你的精气神，他不需要把脉也知道你这个人没有病，甚至是个贵人，这叫格局法，而旺衰法是你没有透出来十分充足的精气神，老中医他没有办法通过这些最直观的东西来判断你身体情况，但他可以用把脉来确定你体内的阴阳气血流行来判断你身体情况如何。
反之，如果这个老中医是个瞎子，他看不到，他只能通过把脉，确定你的阴阳平衡，也是一样可以确定你体内精气神十分充足的，这有什么不能确定的。这就是旺衰派和格局派的本质解释。一种是先天的精气神，一种是后天的气血流行。具备先天精气神的人，在后天气血流行上一定也会有反应。我们的东西就是旺衰法，下功夫是下在人体的气血平衡上。格局的东西是下在判断人的先天精气神上而已。
好，让我们做个总结：（很重要，是大纲）
- 任何八字，先看格局是否入格，入格后，以格局法为主来论富贵层次，但仅限于此，六亲判断和十神判断仍然以我们的方法为主。
- 入格八字，在考虑大运流年时候，必须以是否支持格局为优先，其次再考虑我们的流年断法确定应事和吉凶。但这两条线，是并行和互补，而不是互相拆台。入格后，优先考虑格局支撑为先。但需注意的是，入格后的大运流年是否支撑，多只是一个吉凶的大致趋势，而并不是具体应事。
- 半入格八字，指入格后，格局带破损，具体下面说。这时，以旺衰法的运年断法为主，兼用促成、破坏格局的字作为辅助，两法并行。出现冲突，旺衰断法为准。
- 不入格的八字，直接上旺衰法，什么杂格之类，看都不要看，只要不入格，直接上旺衰处理就对了，这是我们优于格局的最大优势。
- 绝大多数的入格八字，大约九成左右，即便它是入格八字，你一样是可以用我们的方法断的出来的，并不存在是不是入了格，我们的方法就不能判断的问题。记得，是互补，不是分裂。
- 我们实践中，很多并不入格的八字，在旺衰法中一样能富贵，且很常见，所以记得了，并不是不入格的八字就没富贵之命。
- 论断中，所有的八字结构、作用方法，字和字的处理，五行的阴阳、力量对比，全部和“我们的”方式一模一样，无有二法。只判断格局时候，不在论空亡，因格局以月为本，非以日为本，故月不空论。
- 格局中我们只论本气及化气，何谓本，五行同我者为本，我生为化气。其它一概不论，未戌本气为土，化气为火。辰中本土，化气为水，丑中本土，化气为金。也就是说，我们跟传统格局不同的在于，我们不用余气，余气在我们这里，直接不入格，交给旺衰法来论处即可。
- 一般情况下，我们只用年月成格，时上成格几乎不用，直接交给旺衰法处理即可。极少数月透出在时成格，而坐下有根又受日生者，可以考虑成格，其它不论。
- 格局法会存在合局成功的化局，我也不一一举例了，简单的标准就是“坐下必须要是合化后的五行且不受伤才行”。如戊癸合火，必须坐下有巳午火，还不能受伤，戊午年 癸巳月 这个能合化，且巳中藏午，成格了。但戊午 癸卯 都不做合化成功论，直上旺衰断就行了。还有部分，月日可以合成局的，都参此例，三合亦如此，并不复杂。亥卯未地支见的。必须有乙卯且干支都不受伤才论，其它仿此论。
- 四吉官财印食乃正用，生帮扶而用，四煞乃枭刃劫杀，克耗泻后也能成格。其实这个道理，特别合我们的用神逢生，忌神受制用法，是如出一辙的。所以也不赘言了。
- 凡入格者，不拘泥古法名目，入财格者，也能官到大员，入印格者，我身边朋友只富不贵的比比皆是。古法中，食神生财格者，品至三四的亦多见，所以不必强遵十神名目，记得这叫“顺天之时，秉承生气”便可以了。