二、三元旺衰象(用忌的区分)
通过上面的解释，我们比较清晰地明白了:一元是个体自己具备的基本象意;二元是个体之间互相的联系。一元是相对的静态论，二元是相对的动态论。到了三元的时候，事物产生了多寡的概念，形成了强烈的象的纠缠和多寡对决。这时候我们就赋予这些象以一种能量的形式(五行)出现，再一次进行重新的分类和站队，然后进行对比，产生了一个动态下的力量对决，这就叫三元。而三元往往又产生了主客体的阵营对峙，产生了体用的对比，所以又有了为我所用和为我所忌的区分，即划分出了以我为主的应用法则，即三元旺衰象。
但在我们的子平命理中，这一部分实际上就是旺衰法的用神和忌神部分。上本书全篇讲的就是这些，这里就不再举例和复述了。弄明白道理就可以了。
总结:实际上三元象法提出来的意义并不是故作神秘，而是一种解构的思想，让我们在应用的时候明白这些东西的来历，以便能够更好地理解和驾驭，甚至于自己发挥创造，不人云亦云。一元是先天、内核，是稳定的东西，虽然它有时候在八字、甚至于各种预测术中都是最稳定的基石，但形象比较单一，往往会被其它表象覆盖，不易被挖掘或认知到，这是需要注意的地方。比如子平十干生人，五行不同，性格就必有不同，但有时候又会被其它的象覆盖起来，受影响大，可内核是不变的。至于二元象，我们的子平流年大运断法中虽然是以用忌作用关系结果来论断吉凶的，但是见财”遇”财，见官应“官”，见了印年应印文，至于流年见桃花、文昌、灾劫星，也并不全以吉凶来断定，这些都是象，它就是一个现象，你读出来就行了。如年冲坐下，该怎么论就怎么论，如冲父母宫，就是损父母，这些都是自然的道理，是吉凶之外存在的东西，也都是要注意的地方。这些“自然的道理”有时候是独立于吉凶之外的，明白吗？它是一对关系下的直接对比，有时候不需要站队在五行中进行力量多寡再决定吉凶。这些就是我费尽心思用白话解释一、二、三元，生怕解释不清楚的意义所在。到此结束。
真实的子平
八字作为一个信息库，记录了一个人出生时的天地和物之间的烙印信息。这些信息通过五行生克制化、十神关系等方法进行推演，模拟出一个人的命运轨迹。然而，这种模拟并非完全等同于现实中的具体事件的对应，比如我经常说，所谓子平中的六亲十神，都只是社会和社会结构中的人伦关系的一种模拟，而并非真实的对应，比如你要在母系社会中去应用所谓的男以财为妻这种人伦对应，我保证你再也算不对男命的婚姻了，什么道理，自己琢磨一下，我们只是在借助这种社会人伦中的“大家普遍遵循或认可的一种规则”在模拟你的人生罢了，但它不是一个真实的对应。男八字中，以财为妻，只是因为在父系社会中，普遍的社会伦理关系认为：配偶，妻妾，这些都是自己的财产。再往前推一下，这种观念，不就是从原始部落的抢钱抢粮抢女人的经验中得来的认知嘛，都几千年后，社会都进步成你天天在跪搓衣板了，还把老婆当成是自己“拥有”的财产，来在你的人生”模拟盘“中去模拟，而女性以官为夫，也不过是凭夫而贵的旧的社会的伦理关系的再现，当然，我们现在社会中，男女结构中，这些关系的内核，仍然存在，所以你使用，有比较高的准确率是应该的，但你坚定的认为，财为男妻，官为女夫，是不可以改变的，那就是不可救药，还是那个话，不行你学点别的吧。再如，你凭什么认为偏财就一定是你的父亲？这个关系只是因为他克了你八字中的正印“而已”？所以我每次看到有些人，拿这个八字，非要从这些上面算出来某些所谓的细节，一旦出了错，就各种找补，而核心的逻辑，从来没人想一下。所以，这一章，我提出来一个真实的子平的说法和算法。
具体的方法，我自己称为：八字引动术。
一、引动术的基本原理
1。其它术数的引动机制：
六爻纳甲术：六十四卦虽然是固定的，但通过不同的年月日时（尤其是月和日），对其进行引动，可以产生无穷变化。
奇门遁甲：阴遁阳遁虽然也只有寥寥无几的几十个的局。根据不同的事情、取用神不同，以及时间和空间的变化，得出千变万化的结果。
- 八字的引动机制
实际上，子平本身就是一种引动术。只是我们陷入一种惯性思维中，习惯性的只是用大运加流年组合在“死板”的引动着八字的原局。但是我们深入的去思考一下干支的本来面目，就会明白，我们的干支其本身，不仅记录时间和方位，还类比着万事万物。也就是说任何一个干支，它都同时具备着时间、空间和表象事物的特性。
子平本身是以一个人出生的年月日时为时间坐标，包含了当时以时间，空间，万物表象信息在内的时空所有特性。而大运和流年实际上是在原来八字的时间特性上进行的延展，以特定的时间点对原八字进行引动，使五行能量产生变化。因为后续的时间矢量对原来信息体的引动，而产生各种能量的波动和平衡上的异动点而产生吉凶，就是你们常见的八字批大运流年的本质。也就是说，大运和流年实际上本来就是用来引动八字的。而干支是时空物一体的，我们通常只是利用它的时间信息进行引动，为何不能直接用它本身具备的方向性和表象性进行引动呢？比如，眼下的时间，眼下的空间，眼下的人物，都可以纳入干支进行引动。当然，在这个逻辑之上，我们用你的父母的年命干支，姓名信息，或配偶，子女信息来引动你的八字产生变化和波动，当然也是可行的，这本身也就是解决四同八字不同命的方法。为啥我一直提倡用你后天八字和先天八字配合来断，其实就是再用后天八字引动着先天八字。但是原来的方法，我们是用时间进行着引动，而现在，我们借助更多，更灵活的真实来引动原八字中的干支发生不同的现象，得出一个八字产生无数种不同的结果，称为八字引动术。
八字引动术，抛弃原来传统的类比对应法，采用真实对应法，什么叫真实对应法呢，就如奇门＂用神＂落宫法。选用六亲真实的信息，对接进入你的八字中，用来判断你的父母对你的影响，反过来你对父母的影响等等。＂这种＂用神＂法，其实也相当于纳甲法中的六亲用神法，只是纳甲六亲仍然是类比法，而我们现在要采用真实的＂用神＂，进入八字中来进行处理，替代原来十神模拟六亲的＂类比＂法。原类比法，存在定位不确定，对应关系非直接等弊端。但这时候出现了两个层面。
A：这些真实存在的信息，对你的影响判断。
B：你的出生或你的信息场，对你身边这些真实存在的信息的影响。
分成了两个层面。过去我们处理这两个层面的时候，习惯的用法是在一个层面上处理两个层面的问题。这也是不对的。起码是部分不对的。既分出对我＂好和坏＂，再判断旺衰来界定这两个层面的全部问题。这明显是不对的。必须分为两个层面处理。既对我的好坏，和我对别人的影响两个层面。
还有一个问题，就是你要收集到＂足够的＂可以代表你真实六亲的信息进入后，才会更加准确。因为这是命法，不是占卜法。占卜法中，我们往往只需要该六亲的生肖，或＂年命＂来处理该信息。但在命法中不行。比如你收集的数据，只是你父亲的六十花甲年命，那么你手头的资料和公式只能表达的是＂你出生的时间和年命为XX的人的互相影响关系＂而年命这个范畴，仍然太大，只是一个趋势范围。但无法做到个体的针对性上。所以这个数据，不足以支撑你完成更加对影响更强或相对更准确的判断。所以要如何，要继续收集数据，比如你有了你父亲的年命，有了你父亲的姓名。把这两个数据作为一个交叉进行定位后。再使用你的八字进行对这两个数据进行处理，如果你的八字一旦对这两个数据都形成了一定的＂伤害＂关系。则可以＂比较准确＂的判断为你不利于你父亲，而你经历的流年大运如果也对这两个数据产生了一定影响的时候，也是如此。
反过来，这两个数据，对你的影响也是存在的。他可以直接的影响到你。说的复杂，只是我把原理要给你们讲清楚。简单说，就是把你八字当成＂局，卦＂，然后把真实数据放进去对应。如果我们采用单一的数据，有时候容易造成误判或仍然不稳定，再用另外一个数据进行关联验证。以提高准确率。当我们将八字作为某一时空态下的原始模型盘，八字能够反映任意时空态下的任何人事物。当我们将八字当作天气模型时，可以算天气；当我们将八字当作国家模型时，可以推算国运；当我们将八字当作一个事件模型时，可以推算事件发生的情状，当然，你要用它来算命，那就是命法了。
希望通过这一章的探讨，能够为大家提供一些新的思路和方法，进一步提升八字命理的应用水平。
3 .接下来，我们要做的，是把事物的表象和八字干支体系对接起来，我们的大运流年本身是时间，所以可以进行直接的对接，但比如一个人，一条狗，一句话，一个地方，如何和一个人对接起来呢？这就是我们接下来要做的，采用“数”的形式进行对接，因为不管干支，五行，八卦，一切数理模型的背后，都是数字作为最底层的构架在运行的。
A：干支的数序
首先，不管什么表象，我们必须化成数，而我们原来讲过，干支对应数的最底层逻辑，就是河图，河图本身已经做了注释：＂天一生水，地六成之，一与六共宗居北方；地二生火，天七成之，二与七为朋居南方；天三生木，地八成之，三与八为友居东方 ；地四生金，天九成之，四与九同道居西方；天五生土，地十成之，五与十相守，居中央。
壬 = 1 ，癸 = 6 ；丁 = 2 ，丙 = 7 ；甲 = 3 ，乙 = 8；辛 = 4，庚 = 9；戊 = 5 ，己 = 10。
子 = 1 ，亥 = 6 ；巳 = 2 ，午 = 7 ；寅 = 3 ，卯 = 8 ；酉 = 4 ，申 = 9；辰 = 戌 = 5，丑 = 未 = 10。
但是！这套系统是为了讲干支接入五行能量系统时候使用的转换系统。而不是干支本身原来的先天数序。比如我们说甲为首，也就是第一的时候。很明确的知道甲木是天干中的1的数列。天开于子，子为地支之首，也没有什么异议的。所以甲为1，子为1，是干支的先天数序，在我们用干支化数的时候，采用先天数序。
既：
甲=1，乙=2，丙=3，丁=4，戊=5，己=6，庚=7，辛=8，壬=9，癸=10
子=1，丑=2，寅=3，卯=4，辰=5，巳=6，午=7，未=8，申=9，酉=10，戌=11，亥=12
所以干支”数 ”的求法如下:
天干数=年干+月干+日干+时干
地支数=年支+月支+日支+时支
六十花甲系统只有六十个组合，这是因为它们是由十个天干和十二个地支组合而成的。每个天干与每个地支组合一次，共有10 x 12 = 120个组合，但在天干和地支的循环中，每60个组合会重复一次，因此六十花甲系统中只有60个唯一的组合。这是因为天体的运行规律使得六十花甲系统成为一个循环系统，就像时钟的12小时制：六十花甲系统每六十个周期就会重复。因此，所有大于六十的数，都可以看作是六十花甲的重复。天干系统，是用来确定事物的时间，性质，表象用的，就如子平要用日干为本人的代表，而我们在奇门中，十干是物体的本来特性，作为定位使用的，而地支是这些特性在空间，方位和具体的人，物体上的分布。所以只要找对了天干，就能找出六十甲子本身对应的时间，空间坐标。从上面的列表可以看出：凡个位数是1的干支，天干都是甲；个位数是2的，天干都是乙；个位数是3的，天干都是丙；个位数是4的，天干都是丁；个位数是5的，天干都是戊；个位数是6的，天干都是己；个位数是7的，天干都是庚；个位数8的，天干都是辛；个位数是9的，天干都是壬；个位数是10的，天干都是癸。简单点说，就是你直接用数对应六十甲子本身，就对了。
所以六十甲子数的计算方法：对于所有大于六十的数，须除六十，取余数来确定自然数和六十甲子的直接关系。
4 八字引动数与先天八字的应用举例
例子: 丁巳 癸卯 癸未 壬戌
丁(4) + 癸(10) + 癸(10) + 壬(9) = 33 除以 10 取余数为：3丙
巳(6) + 卯(4) + 未(8) + 戌(11) = 29 除以 12 取余数为：5辰
余数5对应的地支为：干支总数为:丙辰
父亲的年命丁亥与丁巳年形成六冲，表示父亲的年命在这个时间点上受到冲击，但这种冲击不足以形定论。以父亲的姓名纳甲子数为丙戌，为体，被时空干支合数丙辰冲，通过上述分析，确定了父亲的一些方面受到时空干支数影响比较大。
如果我们只是选择单一的丁亥，不足以定论，如果单一的选择姓名笔画数形成的干支数，也同样的单一，无法定论。只有我们同时使用多个本人信息进行定位时，才能够更准确。比如你可以同时使用年命和姓名，或年命和其他信息进行组合后，这多个信息同时出现某种同样的趋势，你就可以下相对准确的结论了。
既这个八字，有一定程度的的不利于父亲的信息。
我们再看母亲，母亲年命甲午，以年对年论，甲午和丁巳生比多。无明显刑冲。姓名是笔画数的合成数，所以也用时空干支的合成数对应，为己丑对应丙辰，也无明显刑冲。那得出的结论是，八字中并不克母，所以即便先天八字中有比较明显的克母信息，也要酌情考虑。因为从母亲的真实年命和姓名代入八字后得知，这个八字，并不克母。
前妻癸亥，与丁巳天克地冲，姓名戊寅，与时空干支合数丙辰天泄地克，而年命癸亥，不考虑和夫妻宫癸未同论，但姓名戊寅却可以用来和夫妻宫癸未论之，为干合兼克，虽不到较厉害的地步，总不是佳配。所以如果先天八字中如果有明显的婚姻问题，既会增大这个概率。如果没有也一定会违反先天八字的一些特性，都要酌情考虑。
现妻丙辰，与丁巳年命生克皆有。但和时空干支数同为丙辰。故有和谐共振。姓名丙戌受到时空数丙辰冲之，有一定问题，但这时候，是丙戌为体，受时空干支数所冲更多，兼生年丙辰与时空合数一体。故无大碍。
子辛卯，与丁巳无明显冲刑。姓为辛卯，克时空合数干支。干有合，且辰巳并不克卯，也无大碍。
通过以上我们比较明显的可以分析出，这个八字，以六亲的实际年命和姓名和八字对比后，会有比较清晰的结果，但基本上是以具体的六亲信息为本，以时空场对他们的世纪影响而论
5八字引动术对八字本身信息的影响
这才是八字引动术真正的引用功能。如上一个八字中，丁巳 癸卯 癸未 壬戌，实际上该八字中的丁火，只是因为在父母宫中，又为癸水的偏财，所以”人为 ”的按照某种社会约定俗成的人伦关系，认为是命主的父亲。但实际上呢?那是未必的，命主真正的父亲的年命是丁亥，可是丁亥如何作为引动数，进入八字中计算呢?其实吧，也没什么复杂的。你稍微想想，借助下六爻，或奇门的方法就解决了。上面我们说过，年月日在六爻纳甲系统，实际上就是一种外因引动术，我们也说过，奇门的用神就是外因引动术。而子平本身的大运流年，其实也就是一种外因引动术。那就简单了。
丁巳 癸卯 癸未 壬戌
引动数:丁亥
我们原来在局中如何判断父亲的信息的?是用丁火加父母宫进行判断，那么现在仍然一样，丁火为用，收坐下亥水克，也就是说父命丁亥，自己有一定的自克，那么丁火是心脏，就有一定可能容易有心脑血管方面的问题。丁亥仍然把它丢在父母宫位上去看，亥受巳冲，不利于父亲本身，同时亥冲巳，不利于命主本身的财，丁亥是这个人的父亲的话，丁亥对八字的影响表示的是这个人父亲对自己的影响力。丁和局中丁火同字，为用，为利于命主的财运，但亥冲父母宫，又冲财，不利于命主的婚姻和财运，但是亥冲巳，又有三合。所以命主第一次婚姻破裂，前妻属亥，都有一定的诱导因素。为何属亥，是因为亥卯未三合入夫妻宫啊，所以和亥人有一定的瓜葛。这些，几乎是一种必然的所应了，只是在你一生中某些事情上，会产生必然的现象了。至于丁壬合涉及一些个人隐私就不做分析了。
比如我们把年命丁亥和姓丙戌合数，产生一个新的干支庚戌。你会发现，它也会导致原来的命局发生，破财，不利婚等原因，地支中不利于命主的健康，事业等，虽然有些信息会出现一定的不同，但在某些方面会有一定程度的重合。
再比如，我们用父丁亥和母甲午合数为55，戊午干支，你会发现原来父亲单独带给他的某一种不利因素，被弥补了。同时产生一种这个人和父母关系很和谐的结果，因为戊午和日元合天合地。再如果把丁亥为父，母亲为甲午拆出来放一起分析，你能比较粗略的分析出他父母亲实际的一些命理上对应的好坏关系。然后把丁亥。甲午组成一个流通五行，甲生丁，丁旺，亥冲巳，午合未绑巳等关系，你也是能分析出他和父母的实际上的关系的。
要说明的一个重点是，父母对自己的先天命数造化，是非常大的，甚至在和河洛数中说的很清楚，虽然八字相同，但父母不同，父母给子女的影响是非常大的，铁板神数上会以父亲能影响到自己的儿子的婚姻，财运，事业程度。而母亲通常影响到子女的学业，寿元等，来进入命主的一生进行推算。
至于前妻癸亥，引动局中癸克丁，亥冲巳，合伤夫妻宫等等，就不再重复论述了。
至于其它我也就不在重复了，就是这么一个用法，是没问题的。也应该如此才对。
还有就是要分清楚引动数对八字本身的影响和八字时空对引动术本身产生的影响。
如对于丁亥来说，实际上不分用忌，可以只看冲合刑生克研究自己受到的制约情况。丁火被时空八字中的壬癸水克，被巳冲，卯未合。那么在时空八字水旺，地支火旺的时候，丁亥达到极限，就容易和原命局中不利于父的信息高度重合，比如原命局进入庚子运 庚寅年 壬癸水旺，地支巳旺，冲亥亥伤。伤父。父仙游。
以丁亥做界面，双庚生癸克丁火。子寅合力生巳。吉凶都有。这边实际上是再婚，生子，父仙游。
又如前妻癸亥。庚子运中丁亥年，离婚，也非不是数中注定。 这又是运年在引动数的界面作用下对原八字产生的比原八字算法相对更细腻，概率更高的一种算法。
我知道有些同学可能会问，为什么算父用父年命为主，算婚姻你用前妻年命只是做界面用来引动原命局，是因为对于丁亥来说，是生死，对癸亥来说，这只是命主本人一生中的一件事情，就算对癸亥来说，也只是一生中的一件应事，并不是生死大灾，算这些的时候，观察的视角要清晰。
最后，我要提醒大家的是，这种方法也是可以作为占卜法用的，比如你用来人的时间，姓名，总之一切可以变化为数的东西形成干支，对应你或对方的八字，或当时的时空八字，都可以得到你想要的信息，就如我们有些同学，有时候用后天八字，用神不出现，就傻眼了，这有啥啊，你看啥事情，报个数字，形成干支，引动你的后天八字不就得了，这也要教?
好了吧。这本书，就到这里吧，本来还有以前的六十甲子混天盘玩法，和子平九宫的一些玩法，但实际上吧，法无定法，无非是用，多了也是花哨。就这样吧。今天是我自己己亥大运的最后一天，不出意外的话，也是我这辈子写的最后一本书，如果将来还有，应该会是弟子们捉刀，我讲述就是了，因为毕竟已经不惑有七，差不多得了，我对自己这一生还是挺满意的了，就这样吧。大家江湖再见或者不见。但不管再见或不见，都要感谢过去近三十年来，无数人对我的帮助，支持，信任，没有你们，我啥也不是。再次感谢大家。
海天敬上
时甲辰庚午辛未丁酉 于日本大阪