《闲窗话易》音频节目文字版。音频原版见「闲窗话易」栏目，本文为讲稿全文实录，供对照收听与阅读。
1、易经科学不科学的问题
2、八卦建立的符合模型
大家好，今天开始我们闲窗易话第三讲。这个东西不是一个讲座，大家，带着一个好玩的心情来听就可以了，它可以增加一些知识面，但并不是一个正经的讲座，或者很严谨的讲座，我讲的也不一定都对，如果我讲错了，那么就讲错了，那也不要一本正经的跟我来讨论什么，我不负这个责任的。
那么大家经常会有一个问题，问我说易经这个东西到底是不是科学的，尤其是我们这个年纪的人，我今年40多岁，当年在学习这些的时候，是比较难的，尤其又在我的长辈，在他们眼中这些东西受时代的影响，特定的一个背景的影响，这些东西有一个名字叫迷信。
当年那个时代那个社会中，如果你学习这些东西，他们会认为你不务正业，这个东西不科学，我曾经听到过最多的话就是，你用科学来把这个东西给我证明一下，我就承认你这个东西，如果你不能够用科学的方法来证明它，我就说你这个东西是一个迷信。曾经年轻的时候，也经常为这种论调去跟他们辩论，但这个东西它在某一程度上来讲，它已经超越了现代的科学所认知的范围，现在的科学也不一定能把它所有的规律，能够揭示清楚，所以我没有办法用科学来给你证明。
这个东西，授人话柄就是这个东西是迷信。年轻的时候我经常会跟人去争吵，岁数慢慢大了一点以后，我就不再跟人讨论这个问题了，至于你说它是迷信，那就是迷信了，我没有办法去改变你的看法和观点，我也不愿意去尝试再给你证明易经，它的科学性在哪里，我也没有办法去给你证明，或者，如果真的想知道这个东西，它究竟有没有一定的科学性，我认为你可以抽出时间来进行学习，那比如说你跟我学习，我曾经跟别人说，如果你跟我学习这些学习过3年，那么3年以后，你认为这些东西是迷信是不科学的，那我到时候可以把我所有的书全部毁之一炬，也不再学习这些东西。
但大多数的人讲这个东西是迷信的，他从来不学习这些，也不接触，他很突兀地就给你冠一个这是迷信的说法，实际上他只是迷信于自己。我呢，现在说的是我们当时的一个时代的背景下产生了一种特殊的现象，只是说我当年学这些都不容易，甚至是偷偷摸摸在学的，背着别人的异样的眼光来学的，要背着自己的老师同学父母、单位的领导来学的，这很不容易的。
但呢现代社会到了今天，突然的国学就兴起了，诸子百家百花齐放，传统文化又开始重新的抬头、复苏，很多人都又开始重新对这些感兴趣，甚至，能以学习传统文化，很高雅、有文化、有教养、有传统、有思想，变成了一种时尚，不管是学经、学习易经的哲学思想也罢，或者是学习它的占卜的功能。我们当年在给人去算命的时候，是真的是偷偷摸摸去算的，算完以后别人你再帮助它，那么这个人，下去到别人跟前，他可能还会给你一个你是算命的，这样一个评价，而现在不会了。
现在，甚至现在的小青年，我看很多都以学会算命为时尚，其实这是一个好现象，这最起码是一种文化的复苏，人性的复苏，并不是什么错误。你们现在学习这些的人，是生活在一个好时代，也有不好的一点，文化繁荣的过程中，就势必会产生一些文化垃圾，在我们这个圈子中，易学这个圈子中，文化垃圾也很多也很正常，所以大家要甄别地学习，这也是我要提醒大家的点。
前两天，看我一个朋友的朋友圈中晒了一段话，也是关于有人问他，易经是不是科学这个问题，他是这样回答的，“我可以明确的告诉你们，易学不是科学，哲学是科学研究之母，数学是现代科学之父，你们非要把这个易学往科学身上靠，那是把儿子当成老子了。”那么我觉得他这个话呢，说的虽然有点片面，但也有他有道理的地方，至于他这个话对与不对，那么仁者见仁智者见智。
易经揭示了天地万物运行的规律，同时，它用一套数学的模型来进行了演绎，也就说世界上有很多哲学体系的，而这些体系很多都是形而上，包括我们的道家佛家，甚至近代的哲学思想体系，它很多都是一种思想它是形而上的，而唯有我们的周易，它不单是一套哲学体系，那么它的这套哲学体系，是用一套数学的模型来支撑的，它是从这套模型中，变化出来的思想，这个就很难得了。
上下五千年纵横全世界，没有的，是真没有的，所以这是周易、易经最牛的地方，你看世间的数学，世间的天文学，那么虽然有他们的高明之处，但是他们很少配套哲学，你见过数学代数微积分有讲哲学的吗，没有。但是我们的易经就是这样的，它是一套数学。我们通过现有的数术的模型，周易的模型中已经能够发现有二进制的存在、三进制的存在、四进制的存在、五进制的存在、十进制的存在，比如说太极生两仪两仪生四象，四象生八卦，这就是二进制的变化，而河图洛书又涉及到了十进制的变化，和五进制的变化应用在其中。
而周易所有的道理，又是从这个数学模型中变化出来的，简单一点再说，我们给人算命，算八字用什么，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十天干十二个地支，那么我们做数学题用什么，用一二三四五六七八九十，这些自然数，你要做一个数学题，无外乎用自然数配合加减乘除，再配合数学定律规则，就可以完成。我们给人算命，无所其外，也是用的自然数，我们的自然数是什么，不过就是十天干十二地支，你要是愿意，也可以把所谓的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十个天干化成一二三四五六七八九十十个自然数，自然数不包括十，口误，你也可以把十二个地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，变化为123456789、10、11、12，这就是我们要用的数，只不过是用中国的文字把它写出来了，不同于阿拉伯数字，你就觉得是迷信了。
多么的不可思议，也是多么的不可理喻。
我们给人算一个人的命运，用这些数字，配合什么，配合五行的生克化泄刑合冲这些关系，那这些东西在我们的数学中是什么呢，它跟我们数学中的加减乘除开根号，分号是一模一样的，不过你们做数学题用的是加减乘除，而我们做数学题用的是生克制化，没有区别的。那你要做一个四则混合运算，你要遵守规则，那什么叫规则，先做小括号再做中括号最后做大括号，先做乘除后做加减这就是数学规则，那我们也有规则，你的数学规则是怎么来的，是无数次的实践应用得出的定理、定义，我们也是无数次的实践归纳，得出了定义，定义什么，这个当然有点术语了，比如说这个，在五行作用时要先合后冲，其次再看有没有生，再其次再看有没有克、泄、耗，那这就是它的规律、定义，是一模一样的。
整个易经数术都基于这种非常科学的思想、逻辑完成的，非常重逻辑。它并不是我们平常想象中的靠悟性靠感觉，它靠的是一套有理可，有理可依，有据可用，进行推演的一套学问，而推演出的数、结果，又进行论证一个道理，它是哲学和数学的完美的结合，易经就这么厉害。
就从这一点上来讲，试问世界上有哪一个宗教，有哪一种哲学思想，能够做到像易经这么严谨，没有的。就从这个角度来说，易经有它的科学性，但至于你要是非要跟我说，拿科学来给我证明一下这个东西，我只能说，你信与不信跟我一点关系都没有，那么如果我跟你比较熟的情况下，我可能会说那你如果愿意跟我学，3年以后，你再来跟我讨论这个话题。
这是我今天要说的易经是不是科学的话题，闲聊算是一种闲说。
好，我们接着说，上节课我们有说到过八卦的。构成八卦最基本的元素是阴和阳，阴和阳在我们传统中国文化中，是随处可见的，老外来说可能这个概念很模糊，或者是很难理解但对任何一个中国人来讲，阴和阳的概念，是充斥在我们的血液中的，比如说白天，马上会联想到是阳，夜晚你马上会联想到是阴，男人你马上会联想到它是阳，女人你会认为它就是阴，阴和阳，在我们说话的时候呢，大家都能够理解，但是如果要写出来怎么写呢？
古代，古时候，古人最早的时候有很多种表示的方法，看自从周朝以后，基本上这种记录的方法就定型了，它是怎么记载的，阳，什么是阳，我们刚才举了一些例子，那如果扩展一下，世间凡是光明的大的坚硬的，高高的东西，明亮的东西，美丽的东西都属阳，那代表这个东西的符号是什么，是一个，一横，也比较类似我们，一般写文章中的破折号，那么代表阴的符号是什么，是中间断开的一个破折号，也比较像这个虚线，虚线。
用一个实实线来代表是阳，用一个虚线，断开的实线代表为阴，这就是阴和阳的概念，那么我们八卦，是由阴和阳构成的，里边又掺杂了天地人的概念，三才的概念。
为什么要用这个东西呢，这个反映了我们祖先古人，对于人与自然的一种对应关系，人在天地当中，受天地自然的影响，得出世间的变化道理，实际上这个天地人三才的概念，中间的这个人，据我的理解，并不是所有人都是这样认为的，只是讲我的理解，这个人呢，并不是指的是我们人这个个体，而指的是我们人对于看到听到认知感触到，这个世间的一切物，在佛法上叫有色，有色。
那么这个三才的概念中的人，它的范围是很大的，因为这个世间无外乎就像这个谁，尼采说过嘛，说我知故我在，如果没有这个我知，知的这个功能，认知的这个功能来认识世界、观察世界、感知世界，那么这个世界对于你来讲是不存在的。那么天地人的这个人也是一样的，它并不是指的人这个客观的一个个体，那也是一个主体，它所代表的是人对于万事万物的一个感知，从而引申出来这个天地人的人，实际上指的是万事万物。
而上有天下有地中有万事万物，这就是一个宇宙的一个基本模型，在这个宇宙的基本模型中，配于阴和阳的概念，就形成了我们八卦的雏形，也叫八纯卦。
我掰开来讲，八纯卦的形成，也是能讲一本书的，所以我们也只能泛谈、概谈一下。那么我们今天只需要认识一下，这八个卦都是什么样子的，因为是语音讲座，我没有办法给大家看到，那只能语音来说一下。这八个卦，我们上节课说过分为天地，日月，四个大东西，下来呢有什么，有风有雷，还有什么，有山有海，那么其中它这些卦的阴阳爻相配以后，在我们刚才说三才就是宇宙的一个最基本的模型，球体模型，把这个阴阳爻因为位置不同，为什么说有位置不同呢，因为它是三才嘛，就有一二三，三个位置，上为天、下为地、中为人。
那么总的来说天为什么天为阳地为阴，人呢是半阴半阳的，但是实际上是不是在实际的情况中，天永远是出于阳的，地永远是阴的，不是。那天有亮的时候也有黑夜的时候嘛，所以呢，天的这个阴阳它也是在变化的，地呢，大地总是安静不动的，但实际上它是不是总是不动的，它因为地球的自转，十二黄道的倾斜，它其实也是在动的，那么所以地也有动的时候，那人呢，是住居于阴阳之间，也是在不停变化的，今天阳多了，就阳亢了，明天，阴多了，就得病了，那么把天，也就说天地人三才这三个位置上，它的阴阳也是在变动不居的，那么把阴阳配于三才就得出来了我们八个卦。
其中这是有口诀的，简单一点，我们来说乾为天，天的特性为健，那它的三个卦爻为阳爻阳爻阳爻，那么是，三个位置上天地人三个位置上都是阳，阳就是乾卦，乾为天，至刚至阳至大，象君子象太阳象天空，那也可以引申为金属，也可以引申为贵重，为什么，因为它坚硬，所以就是金属，因为它大，所以呢也是贵重之物，由贵重之物又可以引申为天，就像贵人，叫官贵，那这些卦象，我们将来以后再说，这里简单的只提一下。
有句口诀有个口诀的叫乾三连，坤六断，代表地、母，黑暗的，坤卦，它是坤六断，也就是说它的天地人三个爻上，全部都是阴爻，那么口诀就是坤六断，它是六段组成的，我们前面说了阳爻是由，一条实线组成的，而阴阳是由，两条虚实线组成的，那么两条虚实线就是两个嘛，天地人三个不就是六断吗，所以叫坤六断。
兑代表的是什么，代表的是小女孩，口，人的嘴巴，还有个月亮，它的卦象的这个符号，叫兑上缺，天地人三个位置上，只有上边是缺的，那么只有上边是缺的是什么样子呢，就是上边是阴爻，这就叫缺了，下边两个阳爻是实爻，叫兑上缺。
而我们的代表火、代表太阳的离卦，代表光明的离卦叫离中虚，它的天爻和地爻皆是阳爻，而中间爻为阴爻，那么你可以在纸上画一画，画出来的话你会发现，它确实是离中虚了，乾三连，坤六断，兑上缺、离中虚。
艮覆碗，艮代表的是什么，代表的是少男，代表的是山，代表的是门，代表的是人的手的，天爻是阳爻、人爻是阴爻、地爻是阴爻。那么你划出来一看，你就像像，像个什么，像是一个扣下来的碗，那口诀就叫，艮覆碗。
震呢，代表的是雷，代表的是长男，当然它，卦象会代表很多很多东西，我只是挑它最常用的或者最根本的特性来说。那么震卦，天爻为阴，人爻为阴，地爻为阳，那么你把它画出来以后一看，叫什么叫震仰盂，什么是盂呢，盂是，盂是过去，大家可能现在年轻人没有见过，那个我们小时候年轻时候还有一种东西叫痰盂，所谓盂是古时候用来就说是，实际上，也是一种夜壶，夜壶是什么，可能现在年轻人也不也不太明白，就是晚上，用来小便的便器，叫盂，它是一个口子向上开，比较细细高的这么一个东西，一个盛水的器皿，那震卦呢，就很像，那你拿到这个震卦画出来以后，上面两个天为阴，人为阴，地为阳，画出来以后一看，就像是一个上面开着口子，下边有一个承，接受承担，这么一个东西，所以呢古人讲叫，用卦是叫制器，你卦的象，可以用来制器的，制器是什么，器就是器具，器具不单是陶瓷，是一切工具叫器，根据卦象可以制出同样的，实用的工具，以象制器这叫。
而代表风、代表鸡、代表长女，就是年纪比较大的女性的巽卦，叫巽下缺，巽下断，天人两爻皆为阳爻，而地爻断了是阴爻，叫巽，巽下断。
坎中满，坎卦代表的是中男、代表的是水，代表是水、它属性为水，那么是坎中满，它对应了一个离中虚。坎卦呢天爻地爻皆为阴爻，中间人爻为阳爻，叫坎中满。
那么我们刚才把这个八个卦的符号说了一遍，你可以在纸上划一下的，划几遍就可以记得住其实很简单就这些。就这几个口诀，乾三连、坤六断、兑上缺、巽下断、离中虚、坎中满、艮覆碗、震仰盂，它都是互对应的。
实际上只有四个，四个象的，四个象有可能归纳成阴阳的，它有个互对之象嘛，很好记忆，其实你只需要先学会画出四个来就可以，另外四个是跟它截然相反的，特性也相反，这是八卦的记忆的一个要点。
那么今天也不多说了，微信上的这个，每次只能讲半个小时，那么我们也不是什么讲座，就基本上是一个，知识性、趣味性的一个闲扯，讲哪是哪。
OK感谢大家，今天就到这里。
