古法和我派六爻断法之不同处
古式，卦成后，依问事之不同，取对应用神，视用神在卦中生克及在月日的旺衰程度，加六神断人、事、物。一般较少考虑世，应，动三者之关系。
而我派六爻，依世为“体”，为所问之事之本体，本人。取应爻为所问之事之“应”，为结果或为事对应的另外一方。而取动为天地当下的“发”机，看其是否能助力己事己人。而又取对应所问之人，事，物之不同，取对应该事物的六亲在卦中的吉凶而综合论断。但正确的说，是取该六亲对应事之本体而言的吉凶状态。针对性更强，如古法就只侧重该六亲对应的事物本身的吉凶情况，而忽视了该吉凶对应你这个人，你问的这件事的本身，会产生如何的影响及作用结果。
而从作用的方法上，技巧上，和我派八字完全相同共用。又有定六亲和变六亲两套六亲系统。用来分别当时当下的问事和当时当下固定不变的六亲吉凶状态。
而用到几套六神体系，依大小，远近来获得更多的信息。
但玩的好就玩，玩不好，可以暂不管这些。
海天派断卦基本技巧与方法
我派断六爻的核心是世爻，就如同八字命局一样，八字中日干是命局的核心，在八字分析中，七个字都要围绕日干来论后，才能产生喜忌吉凶。在我们的占卜法中，同样是要用五个爻要围绕世爻来论喜忌吉凶。实际上，六爻和八字殊途同归，这也是所有和我学习的同学。必须要有扎实的子平功底的缘故，而很多朋友就是不愿意理解我是为了你们好。我一再的强调，六爻不难，你把八字竖起来就是六爻，把六爻放平了就是八字，只是一个是用日元为主在断，一个是用“世”为主在断罢了。而我们断八字先要干什么？首先要确定日干的旺衰，而后确定用神和忌神。在八卦六爻预测中，同样要首先辨别世爻的旺衰，以确定世爻的用神和忌神。（注：此处所说的用神非是用事之爻，而是指对世爻有益之爻)世爻弱时，需 要生扶，世爻旺，需要进行抑制，以使世爻达到平衡。这个方法的国内公开，仍然是山东李XX，他在自己的八字书中首先提到这种方法，但是他搞错了什么，他就搞错在把用忌的用忌，生搬硬套在六亲用忌上。他早期公布了几个案例，都如此应用的。但后来他最终是没有拿出他的六爻体系来。这为什么呢，实际上就是他跟他师父学是学了。师父告诉了他方法，但没有带他入门，而他自己在六爻上没有下过功夫听师父说，世应分旺衰，然后看用神对世爻的作用结果来断事，而他错误的以为是六爻的取用之用了。而没有想到实际上是用神爻的五行对世爻的作用结果来论用忌的，如世弱，他就直接取了兄弟和父母为用神。而不去管父母，兄弟爻的五行和世是什么关系，所以这方面讲，李某也是有师承的。只是看上去他只是得了诀。却无人指点用法。他八字中也有种类似的错误。请见拙作，千古子平。这里不多讲了。
六爻如同八字格局，世爻也分为旺、弱，从旺、从弱四种格局。
世爻旺相时要抑制，世爻从弱时也需要抑制，即越弱越吉，从这个意义上说，旺和从弱在卦中的喜忌是一致的。
世爻弱时要生扶，世爻从强时也需要生扶，即越旺越吉，所以，弱和从强在卦中的喜忌 也是一致的。
实际上，用扶抑二字便能包括以上四种格局的用忌判断取舍问题。而世爻的扶抑是断卦的核心，至于古典中的原神、仇神之类的说法，我给初学者的建议是，你先学好我的东西，翅膀硬了，你愿意飞多高。我也拦不住。我也不拦着。
世爻旺衰
那么在六爻中我派如何判断世爻的旺衰呢？
世爻旺衰分为世旺卦，世弱卦，世从旺卦，世从弱卦四种。
1、世应不空时，世克应为世旺卦。
2、世应不空时，世生应为世弱卦。
3、世应不空时，应生世为世从旺卦。
4、世应不空时，应克世为世弱卦。
5、世应不空时，世应比和为世旺卦。
6、世应不空时，应刑世为世弱卦。
7、世应不空时，世爻受应爻晦、脆（世为巳午申酉，应为辰丑戌未时）同性晦脆为世从弱卦。异性晦脆为世弱卦。
8、世应不空时，六合卦皆为世旺卦（但应生世之生合为从强卦）。
9、世应不空时，六冲卦皆为世弱卦。
10、世空应不空时，应克世为世从弱卦。
11、世空应不空时，世克应为世弱卦。
12、世空应不空时，应生世为世从旺卦。
13、应空世不空，为世旺卦。
14、世应皆空时，世从弱卦。
15、世辰丑而应未戌时，做世弱论，反之同理。
16、应冲世，如果应临月建时为世从弱。
17、如果月，日支同时临世，不看世应关系统做从旺论。
这些年，在六爻上先后出现了一些不同的旺衰判断方法，而我知道的有以下几种:
一是以世爻和应爻的生克关系定旺衰，我派如此。而这套方法原本是从皇极数中出来的方法，市面上所谓新派很多依此为主，但却不知道来源。盖无师承缘故，而在应用细节上也有自己发挥错误之处。
二是以世爻在年、月、日、时的状态定旺衰，我在应用上法(世应旺衰法)十几年后，发现了建立太极点的要领后(这种方法可通用于六爻，子平，梅花，奇门各种数术中)，认可也有建立了一套以年月日时为旺衰依据的断法，准确率一样高。但这书中，仍然以世应旺衰法为主。
三，是以动爻或卦宫对世爻的生克关系定旺袞，多见一些盲派六爻中。
四，是以《黄帝内经》五运六气判定世爻旺衰。
其实随便你用什么方法定旺衰都会有一定的准确度，而这也不神秘，实际上只要你建立的体系，平衡，完整，另外应用娴熟，准确率都一样会高。神无方而易无体。
卦爻旺衰
卦爻旺衰以旺相休囚定。即：春木旺火相土死金休。
六神
1、用日干起第一组六神
2、问小辈和当前事用时干起第二组六神
3、问同辈和月用月干起第二组六神
4、问长辈和年用年干起第二组六神
如你今天当时当下预测东西找不到了，可以用时起出当时的六神，而可能这个用神提供的信息，比你用日干起出的六爻信息要更贴切。如你预测当时，现在的球赛胜负输赢，当时时干起出的六神可能反应的信息更多一些。而如果你是问一个较为长期的时期，用月起初的六神会贴合。而如果是占卜终身或长辈，年干起的六神则信息量更大。
作用
1、四建作用卦爻，而卦爻不作用四建，四建作用卦爻时，月建为力量旺衰之根本和源泉，而日建为事情吉凶之结果。并不矛盾，如日生助用神或世，这事必然有成功希望，但如果在月中受伤或弱，成功的可能就减小了，再视卦中其他作用关系辅助一判断即可出结果。对卦中爻而言，月建有6成影响力，日有4成，但勿生搬硬套。
2、四建与卦爻中的合会以绊论
3、四建与卦爻只发生型冲合的关系有合先论合占70%之力，次看冲占20%之力，再论刑10%之力
4、世爻与应爻直接发生作用
5、动爻与动爻发生生、克、刑、冲、合作用
6、动爻可与卦中任何爻发生刑冲合作用
7、动爻化出的变爻只与动爻作用，不与它爻作用
8、卦爻临年月日其作用力大
9、六爻与初爻可发生作用
10、静爻在卦中是相邻作用，隔不作用
11、卦爻被年月日合时，被合爻的上下爻可发生作用
空亡
1、静空为真空，流年才填实（只在占终身卦时候如此用）
2、静爻空亡，它的上下之爻直接发生作用
3、动爻化出的空爻与动爻不作用（如果月日有合冲做实论，如占久远事，如年运或发展期比较长的事，如果年冲和或临之，亦为实论，但上述情况都需待出空后逢旺得力有才有用，如月日和动出的爻无作用关系，为空论，完全不参与左右。）
4、动爻空，动不为空，但需出空后逢旺才有力断事时动爻逢空做力量减半论。
5、空亡在月令不与卦爻发生作用，指月令对卦爻的作用力。但如果是月令本身入卦逢空，本旬内为空，出空为填实。也就是说，月令入爻，不为空。而且力量很大。只暂时时机不到论。但不影响吉凶。
6、世空不为空，只在论旺衰时候有用。断卦时，世逢空，不为空，但力量要减少一半。
7、四建与空爻发生冲合为填空，刑不算。所谓空亡，如单位放假，该字没有起作用，但如月日合冲，算加班。既为填实。
但四建对空爻作用时，只论月日。一般不论年，时。特殊情况如算年运或涉及到领导。大人物时候，或长期的一个事情的发展状态时候，年对空爻为有作用论，但论下来的结果应期长。而时如眼下今日某时的一场球赛，如果时辰冲合卦中爻位，作用力要特别对待。空亡也同。
8、空亡其实不是不存在，而是力量非常弱，如婴儿状态，待机才可用。
吉凶
1、世旺卦、世从弱卦，用神生扶世爻以凶断，用神克制世爻以吉断。
2、世弱卦、世从旺卦，用神生扶世爻以吉断，用神克制世爻以凶断。
3、日课上定吉凶，日时克应上定事，卦象上演象，本卦六爻地支作用关系上推导事情的开始和发展，变卦参合后而定结果。我们和古来任何一派不同之处在于，变卦也要用，而不是如古法和市面方法，只看本卦，顶多看看变卦变出的爻和本卦的作用关系。而我们是变卦亦如同一个独立的卦一样，也要分旺衰而定吉凶。上述几种方法互相照应而信息唱和共振，从而达到很高的准确率。从理入手切入，由点成面。最后才形成一个完整的结论，而不去生硬的只用用忌来定事情吉凶结果，要知道，很多事情，并无吉凶。很多事情往往只是道理和象就能知道这事情怎么发展了，但这是进阶、初学者，你先用三、五年时间，熟悉卦本身的五行用忌吉凶法既可了。
应期
卦等于八字中的命局，四建等于八字中的运年，卦中该发生的事通过四建的作用关系来引发。
1、吉卦中用神爻益于世爻，用神逄生旺之时为应期。
2、吉卦中用神爻不益于世爻，用神衰而受制时为应期。
3、凶卦中用神不益于世爻，用神逄生旺之时为应期。
4、凶卦中用神爻益于世爻，用神逄衰而受制时为应期。
5、用神动空，为用神出空之时而定吉凶应期。
6、“用爻”安静逢冲为应期（这里的用爻指你要用的“爻”非一定是卦中的用神）
7、“动者”逢合亦为应期。（同上）
以上是基本应期断法，但非常死板生硬，我的方法是，卦中矛盾趋于最小时，为应期，也就是说卦中应期的时间，可能同时要满足好几个条件，一，世作用结果最吉时，二，应作用结果最吉时。三，用神作用结果最吉时或忌神被制时，下面会专门用几个例子讲应期。
远近
远近者，是指爻与爻之间的远近，世爻与它爻之间的远近。世爻是一卦的核心，用事之爻越靠近世爻，对世爻的影响力就越大，反之则越小。如我们八字中，看一个人的时候。往往是从坐下，和月，时干来入手进行分析，为何，因为力量最大。
假如世爻位居于三爻，对其作用力最大的就是二爻和四爻。应爻与世爻也可直接作用，但其作用力的大小要受到邻爻的牵制。动爻无论与世爻有多远，均能与世爻进行作用，但其作用力的大小，同样要受到邻爻的牵制影响。但动爻的力量是平常爻的一倍。
有几个作用的关系为最近：
1、世与应为最近。
2、世与动为最近。
3、世与上下爻为最近。
4、动与任意爻都为最近。
5、其他爻各自与自己的上下爻为最近关系。
飞伏
用事之爻不上卦时，称为伏神，伏于某爻之下，则此爻为飞神。伏神不能直接作用于世爻，而是通过飞神再去影响世爻。举例来讲，飞神如同八字中时干对日干的作用方式，而伏神如果时支对时干的作用关系。那么时支能不能直接作用日干呢？不能，但时支可以通过作用时干而影响到事情的结果。也如同奇门中十干下坐的支。我解释的很明白了。大家稍微思考下就会明白飞神，伏神在卦中如何去正确的处理作用关系了。伏神对世的用忌，视世爻的旺衰后确定和世爻的用忌关系，但真正在应用中，先论伏神对飞神的作用关系论吉凶为主。如飞神为“闲神”，也就是说飞神安静不动，又和事情的发展非主要的作用关系。此时才按世爻的用忌来处理伏神。如伏神为用在月日逢伤或被它爻冲合克泄就以凶断，如此这般，这般如此。但如飞神为动爻，或应爻，或用神爻，那么就要视伏神对飞神的“实际”作用结果论。
而伏神的特点，是飞神空则出，飞神静被冲合，伏神都能出。
飞神与伏神的关系有三种：
1、伏神制飞神。包括：伏神克飞神，伏神泄飞神（即飞生伏）
2、伏去生飞。即伏神生助飞神。
3、飞伏合绊。即飞神与伏神之间是六合关系。子丑合、巳屮合以双方均被绊住论；卯戌合、 午未合、寅亥合、辰酉合，以戌、未、寅、酉增力论。
飞神与世爻作用关系只有两种，一是有益的作用，二是有害的作用。当飞神有益于世爻时，伏去生飞，使飞神增力，必在伏神所对应的六亲事物方而应吉；当伏神克制或绊住飞神时，则会在伏神所对应的六亲事物方而应凶。反之亦然，就不多凑字数了。道理明白就行。灵活应用，不要我一说什么，马上就生搬硬套，理胜处验之，但大致如此。如伏神在世爻之下时，其吉凶比较明显等，胜在理上。不需要一一明说。
四库
辰戌丑未为四墓库，其特性及相互作用关系如下：
1、辰丑为湿土可以生申酉金，并能晦巳午之火，其力大过亥子冲巳午之力。并且遵循海天派子平规则。任何时候辰见巳午论为克。而非巳午生辰丑。
2、未戌乃燥土，能煅克申酉之金，克亥子水。未戌见巳午火，以见印论。
3、辰戌冲，丑未冲。受冲双方均减力。用神减力以凶推，忌神减力以吉论。
4、丑刑戌，戌刑丑；丑未因相冲而不论刑。相刑双方均减力，用神减力以凶推，忌神减力 以吉论。
5、卦爻逢墓，只在本卦中论，如动爻见其他动爻为库墓，以正五行旺衰论法论之，如动金见丑，是论丑生金，而非金入墓。另动自化墓出，正五行论之。午动成戌，论为比。不理解的，去想一想我们的八字怎么论的就明白了。如我们的八字中，午戌相并，你能论为午火入戌墓吗？同理昭然。见日月为库墓如木在未月，为弱。而火在戌月，论不旺。金在丑月论为旺等。
6、世辰丑，应为戌未，皆做世弱论。
动静
所谓动静，是指卦中之爻的安静或发动，（包括暗动）凡发动之爻，须分清喜忌，以明辨吉凶。
1、世爻旺喜抑制时，凡发动之爻克、泄、耗、合绊世爻，以吉论。此时，必在动爻所代表 的六亲事物方而应吉。反之，动爻生扶世爻，则会在六亲所代表的事物方面应凶。
2、世爻弱，喜生扶时，动爻生扶世爻，则会在动爻所代表的六亲事物方而应吉。反之，则会在动爻 所代表的六亲事物方而应凶。
3、动爻为喜用神时，动而化回头帮扶、化回头生，其吉必大。化回头克、回头合绊，此为先吉后凶，或似吉非吉之象。
4、动爻为忌神时最忌化回头帮扶、化回头生。如动化回头克、回头合绊、为先凶后吉，凶中有救。
5、暗动
卦爻逢日冲为暗动。贴世近或作用动爻，“用爻”关系紧密时候有用。必须参考之，但要视其旺衰而论，旺作用力大，结果明显，弱而作用力小，作用不甚明显。
进退
古书中把亥化子、寅化卯、巳化午、中化酉、未化戌、丑化辰称之为化进神；把子化亥、卯化寅、午化巳、酉化屮、戌化未、辰化丑称之为化退神。所有这些统统论比，但阴化为阳，为事情明显，变动，变化的动作大，力量大，反之亦然。
化空
所谓化空，是指动爻化出的变爻逢空亡。此时动爻不能论为空，而化出的爻不能回头和动爻发生作用关系。视动爻为用忌作用关系论，如为用，空爻回头生动爻，但空，多为这事先吉后难继续，无长久发展等。而动空化空，是指动爻也落空亡时，这里动爻不能论为彻底没用。只是要等出空既为可用。
定变
把世爻当作日元，一切以与世爻的五行生克来定六亲。克世爻者为官鬼，生世爻者为父母，比世爻者为兄弟，世爻所克者为妻财，世爻所生者为子孙。这一种用法，是为定六亲，大家可以想一下，如果世为自己，而依五行的正作用关系下来的六亲，我们叫做定六亲，通常在卦中，是暗藏的，通常在断卦时候可以用来分析该人的不变的六亲，如父母，兄弟，妻儿等等，在这件事情中的吉凶状态或参与的后的吉凶结果，有时候你看他来问的是自己的财运，如果自己的定六亲出现问题，你断完他财运还可以断他家人健康或再这事情里面对他的影响作用，而我们一般断卦，用的六亲叫变六亲，既依卦中原有的卦宫五行属性建立的六亲体系。这套六亲是做什么用的呢？是因为你问一件事情，它临时的针对你这件事情本身，针对性的建立的一个“象形”意义上的六亲，但这套六亲体系，因为在占卜时候，定位对应性更好。所以一般我们预测用“变”六亲的体系。而定六亲可以用来占他当时的父母，妻子等真实六亲的情况（除非非常明显，或他这件事情中，真实六亲有参与等）另外，定六亲可以看一些内心的想法，或隐藏，不明显的事情等。但一般初学者，变六亲为主。
两现
当被测的事物，在卦中表现为有有两个用神存在时，在取用时，古法及常规方法，有取离世爻近者为用，有取其旺相者为用，有舍其不空而专用空者，有舍其不破而专用破者等等，貌似繁复，实际上就是理不明白罢了，明白了，一眼既出。
简单以理明说，如人占财，内外两见，不必取舍，一为近财，一为远财，一为眼下财，一为它时财。如人问官，如有两处任职，显而易见，近世者，现在，眼下之工作，远者，想去之处。如只有一处任职，问提拔晋升，近者是什么？是其工作么？非也非也，乃是他自己心中忧愁之神。女问男，有一男者，近为心中忧愁，远为对方。有两男多男。近者近也，远者疏远之人也。以理辨之，显若昭昭。没一定之方法，以自己的心入卦，对应对方所问之事，一一对应，辨别即可。又如求财，卦近有财，远也有财，那个是之？动者是，应者是，又不必非取近者是了。圆通理行之方能不碍。
爻位
在卦中是一个很重要的概念，尤其是在预测人身体的疾病，及一些特定的事件中非常有用。如测人出行，初爻被冲，多代表脚下有动。被合代表因事走不开。而如果用神在五爻被冲，测出行，多注意路上伤病。而占病时候，五六为首颈，三四为胸腹部等等不一而论。我这套讲义非是针对初学者用的入门教材，故不细说，只提点在卦中爻位的用法。
神煞
六爻中的神煞，和子平用法一模一样，必须论用忌，而不单独论神煞吉凶。但有些明显神煞，如桃花，就是桃花，驿马就是驿马等。不需要特别明辨用忌，但驿马为忌，不动更佳，这就不需要我多言了吧。
内外
上卦代表外环境，国外、外单位、远处、家外、体外、物质世界等 下卦代表内环境，国内、本单位、近处，家中，体内、精神世界等。
风水
爻与爻之间的作用结果有益于世爻时，这爻地支所属的方位就得位，有损于世爻时，这爻地支所属的方位就失位。同时用日所临的六神来分辨对方的前后作用而论风水吉凶。如朱雀临爻为前，玄武为后等。这需要有比较扎实的象断，五行断，和干支类象的功底。这些初学者不需要太深入。如果对六爻风水有兴趣的朋友，建议学一下民间的摇鞭断法。相信能有很大收获。